Explication Texte Henri Bergson Conscience Vie

PRATIQUES DIDACTIQUES ? ................................... 55 1) L’importance du texte, sa compréhension .............................................................. 55 2) Propositions d’activités didactiques : ..................................................................... 60 La traduction interprétative, de transposition ....................................................... 60 L’explication du texte et de l’implicite .................................................................

comme anomie et conscience collective. L'apport de Durkheim à la sociologie est fondamental puisque sa méthode, ses principes et ses études exemplaires, comme celle sur le suicide ou la religion, constituent toujours les bases de la sociologie moderne. Toutefois, l'apport de son œuvre va bien au-delà de cette discipline et touche presque toutes les disciplines dans les sciences humaines, dont l'anthropologie, la philosophie, l'économie, la linguistique, et l'histoire. Biographie Vie Émile Durkheim

PROPRIÉTÉS MYSTIQUE…………………….…….7 A /LA NAISSANCE DE L’ART DANS LES GROTTES PALÉOLITHIQUES ……………….…….….7 1 / Évolution de la pensée de l’art rupestre………………………………..........…………..8 2 / L’art et la mort……………………………………….……………………..…………….……11 3 / Quelle conscience?…………………………….………………………..….…………….…. 12 4/ L‘hypothèse du chamanisme……………….………………………….………….……..… 16 B / LA MYSTIQUE OCCIDENTALE…………………….…………………………………….………….18 1 / La mystique antique…………………………………….……………………………………19 2 / La mystique chrétienne……………………………………………

pieds nickelés ; la scène du banquet voit le retour du spectre de Banco, mais aussi de celui de duncan, visibles de tous les convives et ne suscitant que sarcasmes de la part de macbett ; la réalisation des prophéties des sorcières donne lieu à une explication acrobatique présentant macol comme « l’enfant de Banco et d’une gazelle qu’une sorcière avait métamorphosée en femme8 » ; la mort de macbett, enfin, n’est guère héroïque, puisque macol « tue macbett d’un coup d’épée dans le dos9 » au moment où il

Pragmatisme et sociologie. Cours inédit prononcé à La Sorbonne en 1913-1914 et restitué par Armand Cuvillier d’après des notes d’étudiants. Paris : Librairie philosophique J. Vrin, 1955, 212 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format

magique et cherche plutôt à comprendre comment les réflexions scientifiques dévelop- pées après Bayle, Feuerbach et Marx ont permis d’appréhender différemment l’essence de l’homme, au fondement d’une nouvelle anthropologie. Nous tenons à remercier Henri-Paul Fruchaud d’avoir autorisé la publication de ce document. D oc um en t t él éc ha rg é de pu is w w w .c ai rn .in fo - U ni ve rs ité d e G en èv e - - 1 92 .3 3. 22 7. 23 9 - 23 /1 0/ 20 17 1 6h 39 . © E di tio ns d u C ro qu

appelle les rationalistes classiques définissent justement l’homme comme un être doué de raison. Son essence serait la conscience, faculté de produire des idées. C’est ainsi que c’est sur cette idée d’homme que les révolutionnaires établissent les droits de l’Homme. Cette liste serait celle des invariants : la religion, par exemple, définit les hommes comme créatures de Dieu et un texte comme la Genèse assigne une certaine orientation anthropologique dans la mesure où le mythe renvoie à une situation

pressions — surtout de l'oppression — qu'un poète a dû subir dans le cours de sa vie, mais l'acte poétique, l'image soudaine, la flambée de l'être dans l'imagination, échappent à de telles enquêtes. Il faut en venir, pour éclairer philosophiquement le problème de l'image poétique, à une phénoménologie de l'imagination. Entendons par là une étude du phénomène de l'image poétique quand l'image émerge dans la conscience comme un produit direct du cœur, de l'âme, de l'être de l'homme saisi dans son actualité

aussi tracé quelques signes sur le sable et chacun ont été traduits et trahis par d'autres. • Texte de Platon à Socrate (Voir syllabus) La première chose lisible dans ce texte c'est qu'on a afaire à quelqu'un qui sait ce qu'il veut. Socrate sait défnir sa tâche, il sait ce qu'il cherche et va rencontrer en contact dans les rues avec qui veut l'entendre. La deuxième chose que l'on peut lire dans ce texte c'est que cette tâche il la voit comme un combat de persuasion pour inciter les gens qui ne lui

nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le diagnostic d'une crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement comme réalité physique dans le monde extérieur, et l'image' comme réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne d'une image-mouvement, et plus profondément d'une image.temps, garde encore aujourd'hui une telle richesse qu'il n'est pas sûr qu'on en ait tiré toutes les conséquences, Malgré la critique trop sommaire que Bergson un peu plus