Explication Texte Hume Traite De La

Relier ou relire ? Religio=(racine latine signifiant) relier ou relire, selon les interprétations. (Ce qui réunit les hommes (à une même croyance, à une même origine, à une même culture…) (L’acte de relire, de réciter, de prier le Livre, le texte sacré. (Affirmer par là sa fidélité. Activité répétitive qui entretient le souvenir, la tradition, l’identité.) I Les racines de la pensée religieuse La religion plonge ses racines dans les premières impressions des peuples et dans leur première

| | | |David HUME (1739) | |

Karl Pop- per (1902-1994), à partir de la présentation d’un de ses ouvrages fon- damentaux, « La connaissance Objective » [1979, 1998] et d’en discu- ter l’utilité pour le chercheur en gestion. Le choix de cet ouvrage n’est pas un hasard, puisqu’il traite justement du processus grâce auquel nos théories peuvent se développer et progresser. Il s’agit en fait d’un re- cueil volumineux (578 pages) de 10 articles et textes de conférences an- térieurement publiés et/ou exposés entre 1948 et 1971 auxquels

en effet bien voir qu'il y a une unité profonde des problèmes philosophiques et de la méthode philosophique. Il ne faut donc pas voir l'instabilité des méthodes et des thèmes philosophiques comme une faiblesse de la discipline, mais plutôt comme un trait caractéristique de sa nature. Ainsi, la philosophie est une sorte de retour critique, du savoir sur lui-même, ou plus précisément une critique rationnelle de tous les savoirs (opinions, croyances, art, réflexions scientifiques, etc.), y compris philosophiques

| Les mercantilistes sont les inventeurs de l’économie politique, terme auquel ils accordent certaines lettres de noblesse ainsi que la légitimité alors qu’il ne l’était pas auparavant. En 1615 un traité est directement consacré à l’économie politique par Antoine de MONTCHRESTIEN, Traité d’économie politique (1615). Il a fallu plus d’un siècle pour que l’on arrive à une telle consécration du concept. Les mercantilistes cherchent à aider les souverains à développer les richesses économiques

seul pourrait utiliser afin de vider une querelle à son avantage n'offrirait qu'une assurance insuffisante à l'autre partie; des accords tacites pour cesser le combat resteraient également instables[3]. De tels sentiments d'avoir été injustement traités peuvent naître chez les deux parties même si le droit apparaît parfaitement clair et si les deux s'accordent sur les aspects de la conduite de chaque personne. Il y aura d'autant plus de risques de représailles que les faits ou les droits resteront

partagée par un nombre significatif de personnes. 3) La Raison Le mot raison vient du latin « ratio », qui désigne, en premier lieu, une « mesure », un « calcul », la « faculté de compter ou de raisonner », une « explication », puis une « catégorie, espèce d'animaux ». Par la suite, il désigne aussi les « relations commerciales », avant enfin d'acquérir le sens que nous lui connaissons (cf. dictionnaire Gaffiot). On continue d'utiliser le terme « ratio » en mathématique

........................................... 3 Encadré 6. Le problème de l’induction ................................................................................................................... 3 Encadré 7. Le problème de l’induction chez D. Hume............................................................................................ 4 Encadré 8. Les sources de la connaissance selon E. Kant ....................................................................................... 4 Encadré

sont homogènes à la pensée. 3 Préconception usuelle : l’induction naturelles, les deux éléments qui contribuent le plus à la formation d’une théorie nouvelle sont la découverte de faits inédits et le développement de concepts nouveaux.» David Hume (XVIIIe s.) : les "lois" sont des habitudes psychologiques acquises au contact de l’expérience. La physique est souvent considérée comme le "paradigme", l’archétype, de la vision empiriste : collecter des faits et en tirer des lois et théories par

Les degrés de la connaissance. 20/09/10 Des degrés de la connaissance. Textes de référence : République, VI et VII ; Traité de la réforme de l’entendement. Quel rapport avec la science ? s’il y a des degrés de la connaissance, alors le plus haut degré est ce que nous appelons la science. Quelques considérations sur l’usage courant que nous faisons du terme de science. Il en ressort indistinction, ou confusion. La première indistinction concerne le sujet