Explication Texte Hume Traite De La

caractère générale de la règles juridiques garantie une certaine égalité entre les acteurs du droit. L’égalité ne signifie pas nécessairement l’uniformité, en effet, il est légitime de traiter différemment en droit ce qui est différent en fait. [ Ex : un criminel récidiviste de 35ans ne devrais pas être traiter par la loi comme un jeune de 16ans qui est un primo délinquant]. Le tout est évidemment de savoir, si, les différence de fait justifie la différence en droit. [ Ex : Aujourd’hui nous admettons

Introduction : Dans un texte consacré aux difficultés du passage de la minorité à la majorité, Kant a pour objectif de circonscrire ces difficultés et de suggérer un dépassement possible. La question qui préside à l’élaboration du texte étant : " comment se fait-il que le plus grand nombre soit sous la dépendance du plus petit nombre ? ", Kant soulève le problème suivant : " tous les hommes sont-ils capables de devenir libres, d’accéder à leur majorité ou bien la plupart sont-ils au contraire inaptes

de devoirs En plus de cette présentation du cours PH00, vous y trouverez : - Des conseils généraux à suivre dans la préparation de l’écrit du baccalauréat, pour la rédaction d’une dissertation philosophique et pour mener à bien l’explication d’un texte philosophique ; - La liste des sujets des huit ou neuf devoirs à rédiger dans l’année. Ces sujets sont accompagnés de remarques indicatives destinées à vous aider en vous guidant dans la préparation de la rédaction de vos différents exercices écrits

Religion Première partie. Comment peut-on définir la religion ?    Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s’agit d’isoler ce qui est commun à l’ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions

différentes mais pas contradictoires. La meilleure procédure à suivre est de différer toute réponse à cette question jusqu'à avoir découvert ce qui a posé problème à ceux qui ont posé la question. Il faut distinguer les questions, 3 grandes questions : le trait le plus caractéristique du droit est son existence, certains comportements humains sont obligatoires. En quoi le droit et l'obligation juridique diffèrent-ils d'ordres appliqués par des menaces ? Est ce qu'on peut considérer que le droit est un ensemble

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

en effet bien voir qu'il y a une unité profonde des problèmes philosophiques et de la méthode philosophique. Il ne faut donc pas voir l'instabilité des méthodes et des thèmes philosophiques comme une faiblesse de la discipline, mais plutôt comme un trait caractéristique de sa nature. Ainsi, la philosophie est une sorte de retour critique, du savoir sur lui-même, ou plus précisément une critique rationnelle de tous les savoirs (opinions, croyances, art, réflexions scientifiques, etc.), y compris philosophiques

{draw:frame} IL Commentaire ou critique du texte La conception bergsonienne de la conscience prolonge l'analyse du cogito cartésien : en effet, Descartes a montré que la conscience donnait naissance à un sujet capable de réfléchir sur lui-même et sur le monde (possibilité de se démarquer du monde et de se poser comme sujet distinct du reste des choses). Ainsi, par la conscience, le sujet est à l'origine de la connaissance (cf. Kant, «le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations

en effet bien voir qu'il y a une unité profonde des problèmes philosophiques et de la méthode philosophique. Il ne faut donc pas voir l'instabilité des méthodes et des thèmes philosophiques comme une faiblesse de la discipline, mais plutôt comme un trait caractéristique de sa nature. Ainsi, la philosophie est une sorte de retour critique du savoir sur lui-même, ou plus précisément une critique rationnelle de tous les savoirs (opinions, croyances, art, réflexions scientifiques, etc.), y compris philosophiques

Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n’a à conduire que son propre destin, en vient naturellement