Explication Texte Rousseau L Homme Sauvage

en guerre permanente les uns contre les autres, c'est le règne de la terreur, pour pouvoir accéder à la sûreté ils vont accepté de transmettre leur droit naturel à l’État en contrepartie de quoi l’État va leur garantir la paix, la sécurité. Pour Rousseau, à l'état de nature tout se passe bien tant que les hommes restent isolés les uns des autres, les problèmes interviennent lorsqu'ils décident de vivre en société car elle va agir sur eux comme une maladie en les pervertissant. Pour y palier le contrat

dès l’origine le savoir s’est incarné dans les institutions : l’Eglise, l’université etc… L’Europe a très tôt suscité une littérature importante. Introduction : Europe : un mythe, une idée Pour Hérodote le monde était divisé en 3 continents. Explication mythologique que va donné Hérodote, le terme d’Europe aurait été quelque chose d’arracher à l’Asie. Tous les auteurs de mythes nous parle de Tyrre. C’est donc en Asie que serait née l’Europe. Un mythe : VIIème s avant notre ère. Le mythe d’Europe

Important: 1°Apprendre un fascicule sur l'histoire politique de 1789 à 1815. Chaque régime a une orientation différente. 2° Ne pas avoir tout oublié de tout ce qu'on a appris de la littérature française des lumières. Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau et l'Encyclopédie. *** Introduction: La Genèse du Code Civil "Ce qui ne s'effacera jamais, ce qui vivra éternellement, c'est mon Code Civil" (Napoléon Bonaparte, Mémorial de Sainte-Hélène). Promulgation du Code Civil en 1804 marque un tournant

avec qui j'échangeais mes romans. En revanche, je crois avoir compris assez tôt, particulièrement après avoir fait la connaissance de mon père en Afrique, que cette activité ne pouvait en aucun cas être un métier, qu'elle ne pouvait pas nourrir son homme, ni même lui donner une place dans la société. Faire des études, ne pas rêvasser devant ses devoirs de maths ou ses leçons d'histoire, avoir de bonnes notes, passer des concours, réussir ses examens, envisager une carrière (dans ma famille, les hommes

comme dangereuses. Le crime est une construction afin de permettre les groupes dominants d’asseoir leur autorité sur les personnes délinquantes, déviantes. Le système pénal y est décris comme essentiel quant à la régulation des agissements. (Lire texte Karl Marx) Doit-on le notifier comme une réalité humaine préexistante au loi pénale ou bien le crime constitue t-il une construction sociale ? La criminologie en tant que discipline identifiée, enseignée apparaît au XIXème siècle. Cependant

Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu) 7 II. Le contrat ou la guerre : deux modèles pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction (Hobbes) 11 2. La guerre comme réalité de l’Etat (Weber, Foucault) 11 3. La structure

aussi bien que les femmes admis en ces lieux sortiraient quand bon leur semblerait, entièrement libres ». Gargantua et Frère Jean prennent en effet le contrepied de chacun des éléments précédemment évoqués : pas de murailles, pas de séparation homme/femme, pas d’ascèse, pas de règles, pas de voeux. Ils vont même jusqu’à dire, non sans humour, que si un religieux ou une religieuse y entre, il faudra purifier l’abbaye après leur passage : « Il fut ordonné que s’il y entrait par hasard un religieux

social, développement de l’orientation critique. (quelques noms : D’ALAMBERT, DIDEROT, ROUSSEAU, MONTESQIEU, VOLTAIRE) DURCKHEIM (1858-1917) pour lui la sociologie doit énormément à MONTESQIEU avec « L’esprit des lois » qui est une grande loi générale concernant le système politique de l’époque. Méthode inductive/comparative : à partir des faits observés, on essaye de dégager une idée générale. Rousseau, théoricien d’un nouvel objet, la société en elle-même. A la suite des lumières, les

changent point, ils n’y font pas le moindre progrès. La langue de convention n’appartient qu’à l’homme. Voilà pourquoi l’homme fait des progrès, soit en bien, soit en mal, et pourquoi les animaux n’en font point. Jean-Jacques Rousseau, Essai sur l’origine des langues (1781) Rousseau retrouve ici son idée selon laquelle ce qui distingue l’homme de l’animal n’est pas tant l’entendement (ou pensée) que la liberté, la perfectibilité . Mais c’est surtout le linguiste Emile Benveniste qui souligne le fait

un affrontement entre père de la parole et père de l’écriture, vie de la mémoire entravée par l’écriture) Séance 5 Comment parler, pourquoi écrire ? Pierre 1 1/ Explication de textes : l’épilogue 2/ Les couples parole/écriture, amour/parole - critique de l’écriture ? Derrida : l’écriture comme jeu et pharmakon • Le texte comme pharmakon, dévoiement 78-79 Ex 1 et 2, remède et poison 112 • écrire, est-ce moral ? convenable ? • la vérité de l’écriture est non-vérité Ecriture soupçonnée. - promotion