Explication Texte Sartre Condamné à Etre Libre

sujet, c'est-à-dire comme un être entretenant des rapports particuliers au monde et à lui-même, qui le distinguent des autres espèces vivantes. L'ensemble de ces rapports particulier est généralement désigné sous le terme de "pensée" (Descartes) ou de spiritualité (Hegel).   -a) La conscience est l'essence de la pensée • Le premier philosophe a avoir produit une définition claire de la conscience de soi est Descartes au XVII° siècle. Rappel : LIENS :  Explication de texte : Descartes -

BIOGRAPHIE Victor Hugo est né le 26 Février 1802 à Besançon en France. Poète, romancier et dramaturge, il est sans conteste l'un des géants de la littérature française. Les romans les plus connus de Victor Hugo sont Notre-Dame de Paris (1831) et Les Misérables (1862).Entre 1827 et 1830, Victor Hugo s'affirme comme le chef du romantisme. De 1830 à 1840, il publie un grand roman historique, Notre-Dame de Paris (1831) : Ce roman est un véritable chef d’œuvre, il a été publié en 1831. Les Misérables (1862) :

aussi comme substance, il serait toujours à même de savoir ce qu'il est. Or est-il toujours apte à se juger adéquatement ? Notre dissertation fournit plusieurs pistes de réflexion à ce sujet. Introduction Peut-on définir l'homme par la conscience ? La conscience se définit comme la capacité de se rendre compte de ce qui se passe en soi et hors de soi. Avoir conscience de quelque chose, c'est percevoir clairement, et cela fait en même temps référence à l'intériorité de ce que l'on vit. La conscience

« Huis Clos » de Jean Paul Sartre Jean Paul Sartre : une vie Durant le XXe siècle, Jean-Paul Sartre a été, selon le mot de François Mauriac, le contemporain capital, celui que l'on rencontre à tous les carrefours de la culture. Voué inlassablement à l'écriture dès son enfance, idéologiquement créateur, Sartre présente cet exemple unique d'un homme qui a construit à la fois une grande oeuvre littéraire et une grande oeuvre philosophique, à partir de son existence personnelle et sous

moteur principal de la condition humaine. Le désir est insatiable, nous pousse toujours plus loin, et de l’accessible nous amène à désirer ce qui est beaucoup plus complexe à avoir. SANS SOUFFRIR : le présupposé est que le désir blesse. Le sujet ne traite pas de douleur physique mais plutôt de souffrance psychologique voire existentielle. ¤ Quelques pièges à éviter - Attention à ce type de sujet comprenant une question fermée, ne tombez pas dans le piège du OUI / NON / JE NE SAIS PAS. N’oubliez pas que

FICHES REVISION BAC DE PHILOSOPHIE : L’ART > Comment définir l’art ?Goodman : “Quand y a-t-il art ?” Benjamin : L’Œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique Deleuze : Logique de la sensation Quels sont les critères pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre

L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir du XVI siècle c’est

Profession de foi du vicaire savoyard – Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion] Les âmes fortes – Jean Giono ____________________________________________________________

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vouloir faire]Négativement la liberté peut être définie comme l’ensemble des possibilités que rien ne nous empêche de réaliser. Positivement cela semble impliquer que la liberté est l’ensemble des possibilités que nous pouvons réaliser. Problème : il y a des lois qui limitent ce que nous pouvons réaliser. Est-ce à dire que nous ne pouvons pas [jamais] être libres ? Sauf peut-être si l’on sort d’un état de droit, c'est-à-dire d’un état où des lois sont imposées à tous ? Mais là encore il n’est pas évident