Expose Philippe Auguste

histoire ont été perdus, et qu'aucun des textes épiques, lyriques ou tragiques que nous ayons gardés en intégralité ne le dit clairement. Toujours est-il que Laïos et Jocaste ont un fils, Œdipe. De peur que l’oracle ne s’accomplisse, ils font exposer le nouveau-né sur le mont Cithéron, après lui avoir fait percer les chevilles pour l’accrocher à un arbre : c’est de là que lui viendrait son nom, Œdipe, « pieds enflés » [4] . Œdipe est contre toute attente sauvé et adopté par Polybe et Mérope

et 5ème siècle. Isocrate considèrent qu’une solution appropriée pour sortir de la crise d’Athènes serait de créer une confédération dans laquelle Athènes ne serait pas prédominante sous la direction d’un chef charismatique reconnu par tous. Le roi Philippe est appelé pour prendre en charge les affaires grecques. Ils pensent que la vertu est supérieure aux lois. Ils pensent que beaucoup de lois dans une cité sont utiles si les citoyens sont vertueux. C’est une idée que Platon (427-347) va reprendre

décide de renoncer à tous ses pouvoirs exceptionnels, pour les restituer au Sénat et au peuple romain. Mais ces derniers refusent de les accepter. Finalement, Octave consent à récupérer ces prérogatives et titres nouveaux. Il change de nom et devient Auguste. Cette décision de janvier 27 av. J.C. entraîne la création d’un nouveau régime : le Principat, souvent appelé Haut-Empire. Ce régime est très ambigu. Sa façade républicaine dissimule une réalité monarchique et le pouvoir grandissant d’un seul homme

politiques extrêmes. Tous ces évènements interpellent les intellectuels de l’époque, philosophes et écrivains qui vont plus que jamais s’efforcer de comprendre le fonctionnement de la société avec pour objectif de stabiliser le cours des choses. Auguste COMTE et Emile DURKHEIM sont les précurseurs de la sociologie. Cette sociologie s’inscrit dans une triple évolution. L’évolution de la pensée en général, qui dans l’ensemble se sécularise, elle s’émancipe de plus en plus du discours religieux, de

: Les pratiques divinatoires Konrad Witz : L'empereur Auguste et la sibylle de Tibur - Dosso Dossi : Mélissa Valentin de Boulogne : La bonne aventure - Claude Bonnefond : La diseuse de bonne aventure Marc Chagall : Autour d’elle Les peintres et la Bible : entre écriture et image Andrea Del Verrochio : Le baptême du Christ - Valentin de Boulogne : Le Christ et la femme adultère - Le Tintoret : La pluie de la manne - Jean-Auguste Dominique Ingres : La vierge à l’hostie Fra Angelico : Noli

collectivité qui le confie pour un certains temps à ceux qu’elle a passé à sa tête. Il peut exister différentes catégories de l’état, dont Rome a connue elle mm différents régimes. Le roi est chassé et en 509 le peuple établit la république. En 27 avant JC August prend le pouvoir qu’il exerce seul (imperium exercé par un seul homme), entrainant un nouveau régime (chef unique et absolue dans un système républicain où l’autorité du chef est effectué par le consentement du peuple). Au de là de cette diversité

qui tente de s'arroger un pouvoir personnel qui tend à déséquilibrer la constitution républicaine elle-même. De ces batailles entre chefs militaires (Marius, Jules César..), un homme finit par l'emporter : Octave (celui qu'on appellera plus tard Auguste). Il rétablit la paix à Rome, a mit fin aux guerres civiles qui avaient embrasées le dernier siècle de la République romaine. Il apparaît alors comme le sauveur de la République mais qui, en réalité, profite de ce statut particulier pour faire naître

Introduction I. L'objet du cours : Ce cours a vocation à vous exposer ce que sont les sources du droit dans une perspective historique. L'expression source du droit elle désigne tout ce qui contribue à former l'ensemble des règles juridiques qui sont applicables à un territoire à une cité ou à un état. Dans la France de 2012 les sources du droit sont multiples et de deux natures, d'une part on trouve des sources dites « nationales » il s'agit principalement de la constitution et plus largement

encore poète épique avec La Légende des siècles (1859 et 1877). Il est également un romancier du peuple qui rencontre un grand succès populaire avec par exemple Notre-Dame de Paris (1831), et plus encore avec Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans sa préface de Cromwell en 18275 et l’illustre principalement avec Hernani en 1830 et Ruy Blas en 1838. Son œuvre multiple comprend aussi des discours politiques à la Chambre des pairs, à l'Assemblée constituante

prépare à la confrontation avec David, qui expose ses Horaces, et y présente deux toiles sur le thème d’Arria et Poetus, sujet aussi dramatique et même plus terrible puisqu’il s’agit du suicide d’une épouse, face à son mari emprisonné, pour l’exhorter à se tuer luimême. Sa présentation au Salon de 1789, Zeuxis choisissant pour modèles les plus belles filles de la ville de Crotone (Paris, musée du Louvre), dont plusieurs dessins préparatoires sont exposés dans l’exposition, est une réalisation majeure