Expose Sur Le Realisme De Champfleury

psychiques dans l'alchimie, traduit de l’allemand par Étienne Perrot, Paris : Albin Michel, 1980. 21 Comment interprètent-ils les courants littéraires, que les pays occidentaux ont vécus depuis environ deux cents ans, tels que le romantisme, le réalisme, le symbolisme, tous introduits en Chine à bloc au début des années 1920 ? Quelle est la nouvelle poésie chinoise que les rénovateurs poétiques cherchent à construire à cette époque-là ? Quelles sont leurs réflexions sur la première vague de la nouvelle

homme de dévoilement, au nom d’une vérité légitimée par son modèle de référence : les sciences. Il agit dans ce cas comme il le fait dans ses romans, son théâtre et sa critique, où il adopte une démarche analogue. Dans tous ces domaines, il démonte et expose les mécanismes les plus profonds du monde réel dont il fait l’objet de son travail «expérimental». Ainsi, la stratégie suivie dans ses articles pour dénoncer la censure est toujours la même : rendre public ce qu’elle fait dans le secret des bureaux

a envoyé des émissaires chargés de faire entrer en révolte la ville de Liège, possession des Bourguignons. Charles le Téméraire réalise la trahison de Louis XI et décide de le tuer ! Mais Commynes est là : à force de diplomatie, d’arguments qu’il expose à l’un et l’autre, les dégâts sont limités à une scène humiliante pour le roi de France dans la ville de Liège. Commynes cent fois plus riche ! Louis XI est ravi d’avoir conservé la vie et d’avoir découvert en Commynes un homme politique hors pair

envoyé des émissaires chargés de faire entrer en révolte la ville de Liège, possession des Bourguignons. Charles le Téméraire réalise la trahison de Louis XI et décide de le tuer ! Mais Commynes est là : à force de diplomatie, d’arguments qu’il expose à l’un et l’autre, les dégâts sont limités à une scène humiliante pour le roi de France dans la ville de Liège. Commynes cent fois plus riche ! Louis XI est ravi d’avoir conservé la vie et d’avoir découvert en Commynes un homme politique hors pair

expéditives, et des dizaines de communes sont ravagées par le passage de colonnes incendiaires (les « colonnes infernales ») qui massacrent, volent et violent sans faire de distinction entre populations « blanches » et « bleues » dans un déni complet de réalisme politique. Des pratiques identiques sur le fond, mais à une échelle heureusement moindre, sont mises en œuvre à Lyon, où les exécutions collectives affectent près de mille sept cents personnes, ou à Toulon. À Nîmes, plus de trois mille sept cents

ose dire, « mangent le morceau ». En 1694, paraît un opuscule anonyme intitulé Du bon et du mauvais usage dans les manières de s'exprimer. Des façons de parler bourgeoises. Dans ce texte, par une élégante « conversation », un Commandeur bien-disant expose à deux nobles pimbêches les lois du bien-dire, les « désabus[ant] de tous ces Mots nouveaux qui ne veulent rien dire ». Suit un portrait social de l'« impertinent jargon », né à la Cour dont il est devenu le rebut et qui est passé aux « gens de Les

les choses est leur autorité. Il s’autorise à l’infini dans sa Création déployée. […] Le Diable a voulu se faire, lui aussi, son œuvre à lui. Mais il ne peut travailler que par nos mains. À cause de cela l’artiste et l’écrivain sont terriblement exposés : dès qu’il prennent le pinceau ou la plume, le diable est déjà arrivé pour les conduire. […] Aux sources du poème et dans nos encriers, dans cette rayure ou dans la rêverie aux yeux fixes, […] c’est bien le diable. » Y reconnaît-on la rêverie poétique

ratissées et des fleurs épanouies ». Flaubert visite sans succès les libraires susceptibles d’acheter l’Album d’autographes de Louise Colet. Flaubert et sa mère visitent l’Exposition universelle. Il prend des notes détaillées sur certains objets exposés dans les pavillons de la Chine et de l’Inde. Parution du premier numéro de la Revue de Paris. Promenade avec Henriette Collier : « Je me rappellerai longtemps […] ce dimanche où je vous ai quittée, ce long après-midi brumeux où j’avais plus de brouillard