Expose Sur Phedre

Phèdre Phèdre et La tragédie classique La tragédie que nous appelons "classique" apparaît vers 1630. Une première génération, celle de Corneille, est bientôt supplantée par celle de Racine. C'est un genre extrêmement codifié : une pièce de théâtre en cinq actes et en vers, alexandrins à rime plate. Elle obéit à la fameuse "règle des trois unités" : l'unité d'action tout d'abord, qui suppose une intrigue principale à laquelle peuvent être liées de manière étroite des intrigues secondaires. Dans

Les définition métaphysiques, qui convoquent une transcendance, ne sont attestées que postérieurement. Le dictionnaire de l’Académie 1664 évoque le tragique comme « action mystérieuse », action, donc, sur le public, par une esthétique. Ici, Scherer expose et cherche, en se référant à Aristote, les conditions de développement du tragique : « s’épanouir » (Il ne s’épanouit que dans l’ombre). La définition est elle-même volontairement imprécise comme pour signaler le refus du recours au registre de la

Mises en scène du destin Isabelle Durand-Le Guern 1 Bibliographie 1/ Œuvres au programme Sophocle, Oedipe roi, traduit par Victor-Henri Debidour, en Livre de Poche classique. Racine, Phèdre, classiques Larousse. (Toute autre édition de la pièce est valable) Shakespeare, Macbeth. Edition bilingue. Traduit par Pierre Jean Jouve, en GF Flammarion, 1993. 2/ Ouvrages généraux sur la tragédie Jacqueline de Romilly, La tragédie

Hippolyte d’Euripide, Phèdre de Racine et L’amour de Phèdre de Sarah Kane : trois œuvres, trois auteurs, trois époques et pourtant une seule tragédie où les personnages principaux, Hippolyte et Phèdre, ont pour unique destinée, la mort. Les origines de la tragédie remontent à l'Antiquité, mais c’est au XVIIe siècle, en pleine période du classicisme, que le genre connaît son apogée. Le héros tragique, souvent issu des légendes, de l'histoire ou de la mythologie hellénique, s'exprime avec noblesse

aussi voir les effets calcul és et rares par lesquels il prépare son spectateur à recevoir «cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie». (préface de Bérénice) Mots-clés: Exposition, Andromaque, Britannicus, B érénice, Phèdre, Scène Initiale, Vraisemblance, Confident. 116 Plume 12 Introduction Dans la contexture d'une pièce classique, l'exposition «est la partie qui fait connaître tous les faits nécessaires à l'intelligence de la situation initiale.»(Scherer

Fleurs du Mal expriment une extraordinaire prise de conscience de la vraie nature du fait poétique. Les Fleurs du Mal détruisent la forme idéale donnée par les écrivains romantiques précédents aux sentiments, notamment au sentiment amoureux, pour exposer la dure réalité L’AMOUR : L'amour est tout d'abord perçu comme un moyen d'évasion pour échapper au spleen, au même titre que la dissolution dans la foule, le vin ou la révolte L'amour et la

parlerJe sentis tout mon corps et transir et brûler.Lire la suite sur : http://www.etudes-litteraires.com/racine-personnage-phedre.php#ixzz1kZMEHDut Le tragique dans Phèdre. Les personnages de Phèdre sont complexes, torturés, intense vis à vis d'eux même et dans leur rapport avec les autres. Thésée, père d'Hippolyte, époux de Phèdre et maitre absolu d'Aricie. C'est sa disparition qui constitue les nœud de l'action, et c'est finalement dans cette première partie, absent, qu'il a une place des plus

Phèdre (Platon) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Phèdre. Début du Phèdre de Platon sur le parchemin Codex Clarkianus 39, bibliothèque Bodléienne Phèdre est un dialogue écrit par Platon. Il met en scène Socrate (personnage historique) et Phèdre (personnage fictif) et se divise en deux parties : l’une centrée sur le thème de la beauté et de l’amour, l’autre sur la dialectique et la rhétorique. Il est considéré par certains comme l'un des derniers dialogues de

par les hommes était unique) comme une perte, un affaiblissement, la punition d’une faute et une précaution divine pour éviter un sacrilège. La parole ne donne plus accès immédiatement au sens, elle n’est plus transparente ; dire ne suffit plus à exposer de manière immédiate, intuitive et systématique sa pensée. Conséquence, les hommes ne se comprennent plus. -La parole est donc à la fois un cadeau (elle a été donnée aux hommes) mais ce cadeau a été amputé d’une part essentielle de sa nature : sa

« recommencement final »[1], le classique doit être « nécessaire, complet, rapide » et ferme la boucle des évènements). Toujours penser à la contextualisation, donc. -bilan de la situation -place du dénouement dans la composition générale de l’œuvre (pour Phèdre, montrer la « circonférence » parfaite de la pièce). I. 1. La théorie classique -obligation du vraisemblable ordinaire ( vraisemblable extraordinaire qui ne doit être utilisé qu’avec précaution. Le vraisemblable impose que les évènements soient