Expose Sur Phedre

Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en prose mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique s’est ensuite transmise grâce au fabuliste latin Phèdre au Ier siècle, puis grâce à l’humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques, et enfin grâce à l’œuvre de La Fontaine au XVIIe siècle qui s’est inspiré des Anciens. • Depuis l’antiquité, l’apologue a

veut souvent rendre compte du monde dans lequel il vit. Il veut rendre compte des conflits idéologiques, sociaux et politiques de son temps. En ce sens, l'auteur a une utilité sociale. Il est témoin, un historien qui révèle la condition humaine. Il expose le monde, le rend plus tangible. Les grands auteurs réalistes et naturalistes que sont Zola et Balzac illustrent sans doute le mieux cette idée. Balzac retrace, plus ou moins précisément, dans la Comédie humaine, le parcours de 2000 personnages fictifs

coteries, de spécialistes, de gens de parti pris. • Rire. C’est l’arme principale de la satire moliéresque, c’est-à-dire la critique par le rire. Molière l’explique dans sa préface du Tartuffe : « C’est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée de tout le monde […]. On veut bien être méchant ; mais on ne veut point être ridicule. » Bandeau page 164 : Tartuffe, © Hachette-Livre. • Vice. Ce que Molière nomme vice est cette passion unique qui dégrade celui qui en souffre

témoignage d'un auteur comme Primo Lévi dans Si c'est un homme acquiert une force argumentative car il est littéraire, c'est-à-dire construit et réfléchi ; ce n'est pas simplement une tranche de vie, si touchante soit-elle. B. La littérature permet un exposé développé des idées ; on peut aller au fond des choses, c'est le cas avec le genre de l'essai. On pense ici à Montaigne qui propose, dans les Essais, une réflexion enrichie au fil des éditions. Le livre quand il est de valeur ne se démode pas. À l'inverse

envisageant à instruire le publique pour l’aider à s’auto corriger, le combat des penchants et des désirs humain qui a lieu à ‘intérieur des personnages, comme par exemple, dans Phèdre (personnage tiré aussi de la mythologie grecque dont la source principal de Racine fut le poète grec Euripide), où cette femme (Phèdre) est divisée intérieurement entre son amour illégitime, qui la pousse à ne tenir compte de rien ni de personne, et sa conscience, qui lui fait tenter de se retenir et qui, à la fois

L'exposition : La ou les premières scènes qui fournissent les informations (sur les personnages ou la situation) nécessaires pour comprendre la suite de l'action. Elle doit éclairer et intriguer. Exemple : La scène 1 de l'acte I du Britannicus de Racine expose les différends entre Agrippine et son fils Néron, et raconte que Néron a enlevé Junie. L'exposition "in medias res" (au milieu des choses) consiste à introduire le spectateur en plein sujet, directement dans l'action, sans préambule . L'intrigue

sens peut-on dire de la littérature, ensemble d'histoires fictives, qu'elle est un moyen privilégié d'expression et de constitution de la subjectivité, structure identitaire de l'individu ? Dans "Notes et Contre-notes", ouvrage de 1966 où Ionesco expose sa vision du théâtre et de ses ‎œuvres, le dramaturge écrit : « Je ne fais pas de littérature. Je fais une chose tout à fait différente ; je fais ‎du théâtre. » Cet auteur du théâtre de l'absurde, ou théâtre de l'insolite comme il préfère l'appeler

4. l’événement se passe HORS de SCENE et SIMULTANEMENT à l’ACT° REPRESENTEE ; 5. l’événemt se passe EN SCENE PENDANT L’ENTRACTE ; 6. l’événemt se passe HORS de SCENE PENDANT L’ENTRACTE ; 7. l’événemt se passe EN SCENE ( Phèdre meurt sur scène de mort lente) 3. La BIENSEANCE est indissociable de la vraisemblance = elle ne se confond pas avec elle, mais elle fait partie de « l’horizon d’attente » du spectateur de cette époque et est constitutive d’un certain

animal puissant, symbole de force ⇨ Métaphore : perte de l'individualité Le théâtre de l'absurde est un mouvement littéraire et culturel des années 50. Séquence 2 : Phèdre Phèdre, Jean Racine, Acte I scène 1 Intro: • Phèdre publié en 1677, est la tragédie qui restera la plus célèbre de Jean Racine. • Notre extrait est la scène d’exposition acte 1 scène 1 ou on assiste à un dialogue entre H et T on voit qu’une très grande connivence se forme

grands auteurs de tragédie : Eschyle, Sophocle et Euripide. Le théâtre romain ne semble pas avoir assez apprécié la tragédie pour que se développe une littérature tragique importante. Sénèque, cependant, a adapté en latin des tragédies grecques comme Phèdre ou Médée. Tragedie classique : a. La tragédie classique et les marques de son époque     La tragédie classique s’inscrit dans son époque (même si elle reste étrangère à l’actualité) à travers l’adhésion à l’absolutisme et aux thèses largement