Exposé Années Folles

acteurs étrangers intervenir dans leurs affaires, peu confiants et fiers de se financer seuls. De plus, il s’agit d’un moyen de financement gratuit, sans taux d’intérêt mais surtout sans influence de la stratégie par des acteurs extérieurs. Dans les années 1920, on va voir apparaître de nouveau une croissance accrue du recours à ce mode de financement. En effet, se mettra en place un désengagement massif des banques qui ne disposent plus des capitaux nécessaires aux nombreux prêts.   B. Le financement

intérieurs du XIXèmes. sont, malgré la bizarrerie des modèles, tous semblables dans leur esprit. Le changement n'est cependant pas immédiat ; on s'inspire encore pendant un certain temps de la rigueur du style Empire. C'est, en Angleterre, les dernières années du style Regency ; en France, le style Louis-Philippe.! Peu à peu, à mesure que le siècle s'avance, la bourgeoisie délaisse cette rigueur. Triomphante et riche, elle se grise de décoration et se livre à des extravagances de goût qui finissent

« L'école d'Athènes », Raphaël, 1509-1510. Que dire de ceux qui se bercent agréablement de pardons imaginaires accordés à leurs crimes, qui mesurent comme avec des clepsydres1 les durées du Purgatoire2, calculant sans la moindre erreur siècles, années, mois, heures, comme d'après une table mathématique. Et de ceux qui s'appuient sur certaines petites formules ou prières magiques qu'un pieux3 imposteur à inventées pour son plaisir ou son profit, et s'en promettent tout : richesses, honneurs, plaisir

Exposé tabac Introduction : Le tabac n'existait pas dans l'Antiquité en Europe. Dans l'Antiquité les Grecs et les Romains fumaient essentiellement la pipe, parfois des feuilles roulées, mais ne fumaient pas le tabac car celui-ci n'existait pas en Europe. L'hypothèse que le tabac poussait en Europe et en Asie 2000 ans avant notre ère et qu'il a disparu depuis est rejeté par les spécialistes. Le tabas a été découvert en Amérique par Christophe Colomb . Les premiers plants de tabac ont été rapportés

l’éducation de la jeune fille française. En tentant de répondre à cette problématique, nous nous intéresseront tout d’abord à la socialisation des jeunes filles au XIXème, pour ensuite nous attacher aux enjeux politiques de son éducation et enfin exposer les limites et les avancées faites dans l’Education féminine sous la Troisième République. I. Socialisation et instruction des jeunes filles en France au XIXème siècle a. Socialisation des jeunes filles au XIXème siècle

sous-titres (la lecture des sous-titres permet de se faire une idée rapide du contenu, des concepts clés et de la pertinence réelle d’un chapitre), le début et la fin des chapitres, parcourir l' avant-propos, la préface et l' introduction (l’auteur y expose le cheminement de son livre, le sujet traité, le but de l’ouvrage, la méthode qu’il a choisie pour aborder son - sujet et les hypothèses qu’il défend), la conclusion qui présente là où l’auteur est parvenu et les solutions qu’il met en avant

traditions, de légendes, de mythologie et de symboles. Explication du « SURREALISME» Nous allons aborder le sujet du Surréalisme. Le surréalisme est un mouvement littéraire et artistique né en France à la suite de la première Guerre Mondiale. (Années folles ?) Il se dresse au nom de la liberté, du désir et de la révolution, contre les conventions sociales, morales et logiques, et leur oppose les valeurs de l’imagination, du rêve et de l’écriture automatique révélant le « fonctionnement réel de la

rêve? - Non. Ah ! les beaux jours de bonheur indicible Où nous joignions nos bouches ! - C'est possible. - Qu'il était bleu, le ciel, et grand, l'espoir ! - L'espoir a fui, vaincu, vers le ciel noir. Tels ils marchaient dans les avoines folles, Et la nuit seule entendit leurs paroles. Analyse du poème ‘’Colloque sentimental’’ est un poème de Paul Verlaine (1844-1896) qui est un poète français, publier en 1869 extrait du recueil Les Fêtes galantes. Ce poème du 19eme siècle est constitué

rétablirait la concorde et la paix entre chrétiens ( nous tacherons également de comparer sa position en quelques points avec celle de François de la Noue). Enfin, nous essaierons de comprendre le projet d’un "rêveur" ( tel que le qualifie Anne-Marie Beaulieu), celui de la Popelinière, tentant de faire vivre une coexistence religieuse via la colonisation. Nous pourrons également nous attarder sur un autre défenseur de la coexistence religieuse, à savoir Michel de L’Hospital. I – LA PAIX

par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[5]. L’inflexion anticléricale et combative que prend la philosophie des Lumières dans les années 1750 devait marquer l’expression[6]. Dans la France prérévolutionnaire, la formule est consacrée par les représentants des