Exposé Les Maison Romaine

Exposé Autels et cultes à Olympie Introduction : Olympie est le centre religieux de la Grèce, dans la Péloponnèse. C’était un sanctuaire, et non une ville uniquement habité par le personnel des temples et les prêtres du culte. Le sanctuaire était dédié à Zeus, sous l’égide duquel se tenait des Jeux, tous les 4ans, à partir de 776 av. J-C, date de la paix entre Lycurgue, roi et législateur de Sparte, et le roi Iphitos, en Elide. C’était un sanctuaire orné d’édifices associés aux jeux et au culte

autour de Christophe Marie, se lancent dans son lotissement à partir de 1614. C'est un succès et en deux décennies, l’île ceinturée de quais et accessible par deux ponts de pierre, le pont de la Tournelle et le pont Marie. L’île se remplit de maisons et de grands hôtels (Figure 1). La famille le Vau, le père, ses deux fils Louis et François, leur beau frère Charles Thoison y spéculent et Louis élève les deux plus étonnantes demeures : les hôtels Lambert et Hesselin (détruit en 1934). L'Hôtel

Climatisation 1. Définition La climatisation est la technique qui consiste à modifier, contrôler et réguler les conditions climatiques (température, humidité, niveau de poussières, etc.) d’un local pour des raisons de confort (bureaux, maisons individuelles) ou pour des raisons techniques (laboratoires médicaux, locaux de fabrication de composants électroniques, blocs opératoires, salles informatiques). 1.1. Les principales caractéristiques modifiées, contrôlées ou régulées sont : le degré de

Initiation à l’histoire culturelle du Moyen Âge Cultures et sociétés au Moyen Âge (XIIIe - XVe siècles) DEVOIR MAISON De l’éducation des enfants et de leurs bonnes moeurs de Maffeo Veggio Bibliographie Dictionnaires : M.-A. GUERIN, Dictionnaire des penseurs pédagogiques, Montréal, GUERIN, 1998 L’éducation au Moyen Âge : Colette BEAUNE, Education et cultures du début du XIIe s. au milieu du XVe s., Paris, SEDES, 1999 François LEBRUN, Marc VENARD, Jean QUENIART, Histoire de l'enseignement

IOGNA-PRAT Dominique La maison Dieu. Une histoire monumentale de l’Eglise au Moyen-Âge, Paris, Seuil, 2006, 683p. Dominique Iogna-Prat est directeur de recherches au CNRS. Il consacre une grande partie de ses travaux au monde clunisien, mais il s’intéresse surtout aux modèles idéologiques que la société a produits, en particulier aux XIe-XIIe siècles. Les premiers travaux qu’il a réalisés dans cette perspective ont porté notamment sur le dossier des Vies composées en l’honneur de saint Maïeul

créant de l’unité. A l’époque républicaine, il y avait des relations patrons clients. L’époque républicaine : -509 à -27, avec une période d’âge d’or avec le 2nd siècle, après les guerres puniques. Cette cité romaine, on l’appelle la Civitas, formée de citoyens = Civis/Cives. Un citoyen romain est un homme libre ayant des droits qui peuvent être des jura privata et publica, des droits privés (propriété, mariage, héritage) et politiques (vote, éligibilité, agir juridiquement). Ces droits expliquent

voir. Ce tableau est une huile sur toile du XVIIe siècle qui appartient au genre du paysage. Aert Van Der Neer est un peintre hollandais qui a principalement travaillé sur la lumière et l’atmosphère d’une nuit enneigée ou de pleine lune ce tableau exposé au musée Mandet à Riom peut parfaitement entrer en communion avec le poème de Guillaume Apolinnaire une embranche pale mais à la fois étoilé ou la lune peux faire référence à sa maîtresse perdue bien malgré lui. Heureux qui comme ulysse est un

La féodalité Introduction: Après la chute de l’empire romain au 5ème siècle, les multiples attaques de Sarrasins ou de Normands ont petit à petit isolés les villes les unes des autres. Conséquence, le commerce à décliné ainsi que les marchands et les artisans vivant dans ces villes. Pour beaucoup, la campagne est devenu leur seul refuge et la terre, leur revenu principal. Cette société redevenue rurale s’est donc réorganisé selon d’autres normes. Ainsi est née la féodalité. Comment la féodalité

nombreux auteurs, ne soit qu'une invention du 19e siècle. D'éminents spécialistes tel que Roger Trinquet se sont fait un devoir de contester cette filiation douteuse1. Son arrière grand-père, Ramon Eyquem, avait fait l'acquisition en 1477 d'une maison forte du XIVe siècle, à Saint-Michel-de-Montaigne, dans le Périgord, et accéda ainsi au noble statut de « Seigneur de Montaigne » qu'il transmit à ses enfants et petits-enfants. Le 23 septembre 1565, il épouse Françoise de La Chassaigne, fille

| L'esclavage remplissait une fonction équivalant à celle des « domestiques » de notre société bourgeoise, et il était naturel qu'une certaine fidélité le rattachât à la maison antique. Une servitude aussi douce avait une base exclusivement patriarcale. Le nouveau venu se joignait aux membres de la grande famille antique. La constitution des troupeaux d'hommes Dans la seconde forme d'esclavage, l'homme est réduit à une