Exposé Sur Le Cinéma Indien

déchirés, refaisant les livres de l'égyptologue Maspero qu'il trouvait insuffisants, rédigeant des romans et des pièces de théâtre, traduisant Virgile, s’intéressant aux langues dérivées du zend et du sanscrit. De plus, il fréquenta assidûment les cinémas avec son père, se passionnant pour ‘’Fantômas’’ ou ‘’Les vampires’’ de Louis Feuillade. Il s’intéressa aussi à l’art, dessinant tout ce qu’il croisait, peignant en recopiant les plus grands, et visitant continuellement galeries et musées. Le 15 avril

1892, il évoque la possibilité de restaurer les Jeux mais sa proposition suscite peu d’enthousiasme. • Finalement en juin 1894, Coubertin réunit à la Sorbonne à Paris un congrès international pour le rétablissement des Jeux Olympiques. Il a exposé son projet dans une lettre-circulaire envoyée aux principaux représentants du sport européen et américain. • Pour lui : «le rétablissement des Jeux Olympiques sur une base moderne et dans des conditions conformes aux nécessités de la vie moderne

c’est dans celui-ci que se trouve la plus grande bourse du monde : le New York Stock Exchange, situé sur Wall Street. Le Nasdaq, aussi à New York City, est la deuxième plus grande bourse du monde. Manhattan est aussi un lieu culte pour l’industrie du cinéma et de la télévision, en deuxième place après Hollywood. De nombreux films et séries comme « Spiderman » , « Sex and the city », « King Kong, » … Environ 40 millions d’étrangers et de touristes américains visitent la ville tous les ans. Les principales

flexibilité et la mobilité. 4. Le modèle indien L’Inde pratique une culture dite de « haute distance », avec un mode de management clairement hiérarchisé. Le pouvoir est très concentré et il établit des relations de dépendance vis-à-vis du manager. L’organisation est basée sur les castes, donc sur une segmentation sociale profonde. La culture de l’Inde est complexe et variée ; pourtant le collectivisme est une caractéristique commune à l’ensemble du peuple indien. Les grandes valeurs de l’Inde sont :

rts » tels que l'architecture,  la sculpture, la peinture, la musique, la danse et la poésie (et donc la littérature), auxquels on ajoute  fréquemment le cinéma, la gravure, le théâtre, la photographie, la bande dessinée, la télévision, voire  l'art numérique. La classification des arts n'est pas universelle et à part pour le 7e art (le cinéma) qui a eu  un succès particulier, une classification unanime semble impossible, voire sans intérêt1.  En Europe, la conception de l'art comme producti

moins qu’il n’ait besoin de chair à canon et de familles pour coloniser les territoires vides ou conquis) fera bien d’encourager cette liberté-là. Conjointement avec la liberté de se livrer aux songes en plein jour sous l’influence des drogues, du cinéma et de la radio, elle contribuera à réconcilier ses sujets avec la servitude qui sera leur sort. À tout bien considérer, il semble que l’Utopie soit beaucoup plus proche de nous que quiconque ne l’eût pu imaginer, il y a seulement quinze ans.

2 Patrimoine culturel 8.2.1 Musées 8.2.2 Bibliothèques 8.2.3 Opéras, théâtres et salles de spectacle 8.2.4 Cinéma 8.2.5 Cafés, restaurants et hôtels 8.3 Paris, centre littéraire et intellectuel 8.4 Paris dans les arts et la culture 8.4.1 Paris dans la littérature 8.4.2 Paris dans la peinture et la sculpture 8.4.3 Paris dans la musique et la chanson 8.4.4 Paris dans la photographie 8.4.5 Paris au cinéma 8.4.6 Paris dans la culture populaire 8.4.7 Paris dans les jeux vidéo 8.4.8 Paris, siège d'organisations

questions invitent le candidat à exposer (en italien) comment il a lu et compris le texte. Il lui est demandé de plus, de traduire un extrait du texte en français et de traiter un exercice touchant un point de grammaire. Langue choisie : ALLEMAND PARTIELS et EXAMEN FINAL : 3 heures (dictionnaire personnel unilingue sans illustration autorisé) Le support de l’épreuve est constitué par le texte d’un auteur moderne ou contemporain. Des questions invitent le candidat à exposer (en allemand) comment il a lu

La Famille du Vourdalak, 1840 ; Sheridan Le Fanu, Carmilla, 1871. Au xxe siècle, le cinéma contribue à l’engouement pour la figure du vampire, avec d’innombrables adaptations du mythe, parmi lesquelles : Nosferatu, de Friedrich Murnau, 1922 ; Dracula, de Ted Browning, 1932 ; Le Cauchemar de Dracula, de Terence Fisher, 1958. En 1976, le roman d’Anne Rice, Entretien avec un vampire (adapté au cinéma par Neil Jordan en 1994), marque un deuxième tournant dans  5296_FRA_BacPro_GP_01.indd

sur un tabouret. En 1917 il met un urinoir en exposition, en signant du nom d’un fabricant. Où est la différence entre la chaise du couloir du musée et la chaise mise en exposition ? entre l’urinoir public et l’urinoir exposé ? Entre l’égouttoir de la cuisine et l’égouttoir exposé ? Seulement dans l’exposition. Le rôle de l’artiste n’est plus alors de créer, mais de choisir le lieu et le moment d’exposition. En nommant l’objet technique, l’artiste en fait une œuvre d’art, il suffit qu’il ait donc