Exposé Sur Le Fanatisme

fanatique religieux exacerbe le croire en…; le timoré a à développer les attitudes correspondantes.) La croyance a une mauvaise réputation parce qu’on l’associe constamment à la croyance religieuse; or, comme cette dernière est parfois associée au fanatisme, la croyance se trouve discréditée. Une croyance profane comme celle évoquée plus haut à propos de la souveraineté du Québec est un bel exemple d’une croyance légitime. De même, la croyance à l’effet que tous les hommes sont égaux est elle aussi

position jusqu’à la décision finale. Le dialogue est le lieu privilégié de la délibération, et le théâtre en donne de nombreux exemples. On parle de monologue délibératif lorsque, dans une tragédie, le héros, face à un dilemme, se demande que faire et expose les arguments en faveur de l’un ou l’autre choix devant lequel il se trouve. 3 Situations et enjeux de l’argumentation A Polyphonie et dialogisme Une argumentation fait toujours entendre plusieurs voix (polyphonie). En effet, même en l’absence

meilleur des mondes que Candide a est ternie. Il arrive en Hollande, où il est maltraité et rejeté par des protestants car il ne répond pas convenablement à une question sur le pape. Voltaire dénonce ici le non-respect des différentes religions et le fanatisme des religieux. Candide est recueilli par Jacques, un anabaptiste qui s’occupe de lui. Il se remémore la thèse de Pangloss qui lui avait appris que « tout était au mieux dans ce monde » et privilégie la gentillesse de son hôte à la dureté de ses rencontres

les plus célèbres sont : « Pierrot » et le «Pèlerinage à l'île de Cythère ». Le tableau du « Pèlerinage à l’île de Cythère » a été peint en 1717 et est présenté à l’Académie royale de peinture comme une œuvre de réception. Ce tableau est aujourd’hui exposé au Louvre. Il a choisit l’île de Cythère car dans l’Antiquité, cette île abritait un temple dédié à la déesse de l’amour, Aphrodite et cette île représentait le symbole des plaisirs amoureux. « Pèlerinage à l’île de Cythère » « Pierrot »

provoquer une crise de conscience chez les Tahitiens en présentant les européen comme une menace actuelle et à venir. → Usage de l’anaphore « un jours, ils reviendrons », « un jours.. », utilisation du futur simple qui a une valeur catégorique. → Fanatisme religieux et fureur guerrière qui entraine esclavage et corruption. Ton employé et lexique du vieillard inscrivent cette prophétie dans le registre pathétique « enchainé, égorgé, assujettir, vice, calamité ». → Parallèlement à ce refus de corruption

le xviiie siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé

dimensions de la vie humaine. Cette foi s’accompagne d’une critique de l’autorité et de la tradition. Le principe du libre examen (= chacun est libre d’appliquer sa raison critique) joue un rôle dans le domaine religieux (opposition au dogmatisme, au fanatisme et au pouvoir de l’Eglise). L’idée que l’on peut progresser aussi dans le domaine des institutions politiques prépare et légitime les aspirations révolutionnaires. - Le nouvel humanisme = pour le philosophe, l’homme ce sont les hommes mais aussi

Faire formuler la pbmatique Problématique : Quels sont les principes de la Réforme, de la pensée humaniste et de l’Art de la Renaissance et en quoi modifient - ils le monde occidental ? Travail de groupes à partir de dossiers et de recherches Exposés de 5 à 10 minutes Tableau de synthèse I. uNE NOUVELLE FAçon de penser 1. Qu’est – ce que l’HUMANISME ? 2. Un univers elargi 3. Les innovations scientifiques et technologiques 4. L’education : une necessite pour les humanistes 5. Le renouvellement

dans lesquelles il faisait travailler des ouvriers agricoles salariés.) ou aux opposants politiques, et graduellement étendue à la totalité du corps social. Minorités nationales, cadres du parti ou simples particuliers étaient tous potentiellement exposés, chaque citoyen pouvant brusquement se retrouver rangé au rang des prétendus ennemis du peuple. Payée de millions de victimes, mais soigneusement dissimulée par le régime, dans un contexte d'endoctrinement total, cette politique ouvre une longue période

cherche à sortir du dialogue pour éviter d’avoir à remettre en question ses idées. Socrate utilise la méthode de l’aporie (blocage de la pensée) il cherche à embarrasser son interlocuteur pour qu’il prenne conscience qu’il ne sait pas. 2) Exposé de la doctrine (p152) : a) Argument éristique : Il donne un argument éristique pour éviter d’avoir à répondre sur la question principale. C’est un procédé rhétorique qui vise à empêcher d’avoir une réflexion réelle. Il enferme l’interlocuteur