Exposé Sur Sisyphe

infirmité du Cogito s'étend fort loin : elle n'est pas seulement attachée à l'imperfection du doute, mais à la précarité même de la certitude qui a vaincu le doute, essentiellement à son absence de durée ; livré à lui-même, le moi du Cogito est le Sisyphe condamné à remonter, d'instant en instant, le rocher de sa certitude à contre-pente du doute. En revanche, parce qu'il me conserve, Dieu confère à la certitude de moi-même la permanence que celle-ci ne tient pas d'elle-même. Cette stricte contemporanéité

presque comique dans l’évocation des disputes entre Léo et Lionel : Léo et Lionel avaient le même âge. (…) Chacun était convaincu de faire plus jeune que l’autre. À chaque fois qu’on se trouvait ensemble l’un des deux 63 Albert CAMUS, Le Mythe de Sisyphe, Paris : Gallimard, 1942, p. 20 64 « Le problème est qu’aujourd’hui je ne bande plus avec personne. Du jour au lendemain la fonction s’est déréglée. Je n’ai pas trouvé la force de m’en réjouir complètement. » (Une désolation, p. 31). 61 Sous contrat

3 mars 1983. La vingt-quatrième aventure, → Tintin et l'Alph-Art, est restée inachevée. Dans cet album, Tintin évolue dans le monde de l'art moderne, et l'histoire se termine sur une scène où Tintin risque d'être tué, enfermé dans du plexiglas et exposé comme une œuvre d'art. 3 Ensemble des œuvres Série « classique » Il faut savoir que les neuf premiers albums ont d'abord été publiés en noir et blanc. Hergé a fait par la suite une version en couleurs de tous ces premiers albums (qu'il a redessinés

jamais le mot navait rien de familier au XVIIe sicle. - terniser(vers 951) rendre ternel par la renomme. - tonner(vers 451, 1457) sens fort frapper de stupeur - branler lesprit. - exciter(vers 209) sens du latin excitare rveiller, encourager. - exposer(vers 1635) dvoiler, montrer. - fcheux (vers 580) qui vient mal propos. - faible(vers 697) mal assur. - fatal(vers 249) voulu par le destin - (vers 300) malheureux, vou la mort. - fer(vers 1009, 1633) pe, poignard. - feu(vers 277, 754, 1194

étant différentes, à chaque nouvel emploi de capital, le taux de la production diminuera, tandis que les progrès de la population resteront toujours les mêmes. Dans les pays où il y a des terres fertiles en abondance, mais où les habitants sont exposés, par leur ignorance, leur paresse et leur barbarie, à toutes les horreurs de la disette et de la famine, et où on a pu dire que la population se dispute les moyens d'alimentation, il faudrait y remédier autrement que dans les États depuis longtemps

prisonniers dans des donjons ou dans des camps de concentration, à des internés dans un asile d’aliénés, à des pécheurs en enfer, ou à des personnages archétypes symbolisant la damnation éternelle tels que le Juif Errant Ahasvérus, le Hollandais Volant, Sisyphe, Tantale et Prométhée. 57 Le sujet confronté à une telle crise existentielle est incapable de discerner le moindre aspect positif dans le monde et dans son existence. Des sentiments angoissants de solitude métaphysique, de désespoir, d’impuissance

la Différence et Heidegger « La vraie distinction n'est pas entre l'identique et le même, maisentre l'odentique le même ou le semblable peu importe ici dès qu'ils sont à titres divers posés comme premiers —— et l'identique, le même ou le semblable exposés comme seconde puissance, d'autnt plus puissants pour cela, tournant aors autour de la différence, se disant de la différence en elle-même. » « Le Même, pour toujours décentré, ne troune effectivement autour de la différence que quand lui-même, assumant

tout brillant de cette riche toison, voilà ma dot. Si je te dis : « Rends-la moi ! » tu me la refuseras. Ma dot, c'est la vie que je t'ai conservée ; ma dot, c'est la jeunesse grecque. Va maintenant, perfide, compare à ces dons l'opulence du fils de Sisyphe. Si tu vis, si tu as une épouse, un beau-père puissant, si même tu peux être ingrat, c'est à moi que tu le dois. Je veux bientôt… Mais que sert d'annoncer d'avance les châtiments  ? La colère enfante d'effroyables menaces  ; j'irai où me conduira

En se sens, Michel Foucault nous fait rencontrer des questions centrales de l'individu contemporain : quel sens donner à nos vies, quelles contraintes s'imposer pour être heureux, à quelles luttes se vouer pour se rendre libres ? Dans le mythe de Sisyphe, Camus affirmera que c’est précisément parce que l’existence n’a aucun sens que la vie vaut la peine d’être vécue, que le destin de l’homme renvoie à sa propre responsabilité. En même temps, il faut reconnaître que l’existence peut s’avérer absurde

monde. VERS LE BAC Invention Il s’agit d’écrire à partir d’un support iconographique. On pourra demander aux élèves de reprendre le dispositif énonciatif et descriptif construit par Michel Houellebecq. Oral (entretien) Le candidat peut exposer plusieurs pistes : – un personnage romanesque en rupture conduit forcément à adopter un regard critique sur la société (par exemple, L’Étranger de Camus) ; – la rupture avec les valeurs traditionnelles ou conventionnelles permet d’engager un