Extrait Livre Ii Utopie Thomas More

- Comparaison : « Comme une torche qu’il secoue / Faire flamboyer l’avenir ! » v.19-20 - Série d’hyperboles : « sur toutes les têtes » v.15, « En tous temps » v.16, « où tout peut tenir » v.17 → Géant magnifique et généreux - « utopies » v.13 : le pluriel est significatif. Homme du rêve, de ttes les ambitions. - Tonalité religieuse : comparaison « pareil aux prophètes » v.16 (cf. v.1) - St 3 : Un prophète incompris - Capacité de voir (« Il voit » au v.21, employé

Séquence 7 Qu’est-ce que l’humanisme ? Objet d’étude E  Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence

L’Utopie de Thomas More : Intro : Anglais, Thomas Moore (1478-1535) incarne le modèle de l’intellectuel humaniste engagé dans son temps préoccupé de justice sociale. Cet ouvrage est le plus célèbre avec le récit de voyage de Raphael Hythloday dans cette ile imaginaire. L’Utopie est un succès retentissant dans toute l’Europe du XVIe siècle et donna naissance à un genre littéraire nouveau. Cet extrait présente les caractéristiques géographiques et sociales de l’île, son fonctionnement est présenté

Elisabeth * MINTSA BIYOGHE Daniel * MOUSSAVOU Oline Professeur : Mr MENGARA Serge – Brice PLAN : INTRODUCTION I /- La préhistoire du Théâtre 1) La Grèce avant l’arrivée de Dionysos 2) Le culte de Dionysos II/- Présentation du Monde Renversé 1) Définition 2) Illustration III/- Renversement des valeurs 1) Valeurs matérielles 2) Valeurs sociales CONCLUSION I/- La Préhistoire du Théâtre 1) La Grèce avant l’arrivée de Dionysos :

tel que Jules Verne va utiliser, à maintes reprises dans ses romans, le terme d’”habitabilité” – pourtant peu usité. Dans son roman De la Terre à la Lune, publié en 1865, la notion fait référence à la thèse de la pluralité des mondes ; le court extrait où il apparaît traite néanmoins du caractère habitable d’un lieu qu’il soit extra-terrestre ou terrestre. Peu à peu, l’auteur élargit le sens du mot pour qualifier un lieu sur Terre, comme celui d’une habitation creusée dans la glace, située au-delà

traité argumentatif. Mélange des registre : comique, épique, didactique. Plan de la séquence Problématique : Gargantua, du rire médiéval à la réflexion humaniste. Edition : RABELAIS Gargantua (Pocket n° 6089) A. LECTURES ANALYTIQUES   |5 extraits, étudiés en classe, feront partie de la liste d’oral | |1. Prologue de l’auteur. De « l’habit ne fait point le moine » à « la gestion des affaires. » (manuel SdE p. 443-444

face à l’imprévu. L’artiste face à l’imprévu. I I . L’imprévisible, II.1 II.2 II.3 dynamique de l’Art. L’imprévisible scandale dans l’histoire de l’art. L’imprévisible révolution du regard par les surréalistes. L’utopie, moteur de l’Art et d’évènements dans le monde, dans le mouvement permanent de l’imprévisible. CONCLUSION ANNEXE BIBLIOGRAPHIE 2 I. I.1 L’incontrolable imprévisible. Définition Extrait du Dictionnaire de l’Académie française, huitième édition : Adjectif construit

* Vers 11, elle est désignait comme « Une » vieille. * Une dimension Universelle. * La destinataire n'est pas nommé. * Permet d'inviter le lecteur à vivre le carpe diem. Derrière ça se profile l'éloge de la poésie et l'éloge du poète. II. L'éloge de la poésie. / éloge du poète par lui même. * Présence du poète. * Le nom de Ronsard apparaît très vite. * Le poète évoque son futur dans un registre différent. * Le poète a un statut particulier. * La force du nom de Ronsard

L’argumentation: convaincre, persuader et délibérer Corpus: • • • Texte A: Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B: Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C: Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire, la Bétique. Le fleuve Bétis coule dans un pays fertile

«academos ». Parmi ses disciples : Aristote. Il a écrit « les lois » et « la république ». 12/ Aristote (385-323). Est un macédonien à Stagire. Aristote va vivre à Athènes (donc c’est un métèque). Le père d’Aristote est médecin du roi de macédoine (Philippe II). Il va enseigner à son fils la méthode de l’expérience : l’analyse du réel. Il observe Athènes, il n’est toutefois pas dans la vie politique. Toute son œuvre, son origine sociale, géographique va lui permettre de mettre en évidence une nouvelle méthode