Extrait Naturalisme La Bête Humaine

un « épervier » (l. 7, p. 11) qui fond sur sa cible. Pendant tout le roman, les femmes se laisseront prendre au piège de son charme. On peut observer que le jeune homme cherche précisément à séduire et à être séduit. On le voit à la fin de notre extrait, « un désir le [travaille] celui d’une rencontre amoureuse » (l. 52, p. 13). Le verbe « travailler » est très fort ici, car il est à prendre en son sens étymologique de « tourmenter » : le désir occupe une place très importante dans l’esprit du

d’intégrer à l’analyse le personnage de la grand-mère. Pour identifier les différentes caractéristiques, vous pouvez vous inspirer de quelques stéréotypes mais soyez surtout sensible aux différentes fonctions des personnages féminins dans ces extraits. Ces caractéristiques peuvent être très concrètes mais elles peuvent également être plus symboliques ou énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs

l'Impasse des Bérésinas (plus loin, le Passage des Bérésinas) : transformation du nom du « Passage des Panoramas » et allusion au passage de la Bérésina qui fut très meurtrier pour les soldats de Napoléon lors de la retraite de Russie. - bipède : l'être humain ramené à son état d'animal marchant sur deux pattes. Page 73 - « gaudriole » : ici, relations sexuelles amusantes. Page 74 - « partouzards » : amateurs de « partouses », activité sexuelle collective dont le voyeurisme accepté est l'élément

(productions) étrangères, car les idées sont différentes d’une culture à l’autre. Pour qu’il y ait innovation, rénovation, il faut entrer en contact avec les autres cultures. LEVI STRAUSS : l’exclusion fataliste, l’unique tare qui puisse affliger un groupe humain et l’empêcher de réaliser sa nature est d’être seul. Il faut l’ouverture sur l’étranger pour l’échange des idées, c’est ce qui fait la continuation. La deuxième école est l’école américaine (à suivre dans le prochain cours)

triomphe dans L’École des femmes. Molière reçoit la première pension accordée par un roi à un comédien. Extrait d’une Histoire littéraire du XVIIe siècle. Exercice autocorrectif n° 1 Quelles indications nous sont fournies par le paratexte3 ? ➠ Reportez-vous à la fiche autocorrective n° 1 à la fin du chapitre Exercice autocorrectif n° 2 Quel est le thème de chacun de ces extraits ? ➠ Reportez-vous à la fiche autocorrective n° 2 Nous voici donc en face de quatre narrations bien

spécificité (qu’est-ce qui distingue les textes entre eux ? En aucun cas, ce n’est pas réducteur). Thème : le désir et la loi. Exercices : - Dissertation comparée : 3 œuvres à confronter + citations ; exemples précis issus des 3 œuvres. - Extrait d’un texte : commentaire composé incluant des analyses lexicales, symboliques… (différent de l’explication linéaire). - Oral : exposé en binôme portant sur l’ensemble des œuvres/ ou commentaire composé. Présentation des 3 œuvres : Ce sont

cherche des gains pour les deux participants, par des gains de l'un et les pertes de l'autres. Les dernières décennies ont vu croitre la conviction que cette façon économique de raisonner procure des éclaircissements importants sur le comportement humain dans des situation économique variées. Elle a été utilisé pour comprendre les sociétés primitives étudiées par les anthropologues, aussi bien que les économies modernes avancés capitalistes comme celle des Etats-Unis ou communiste comme celle de la

de la biologie, de la métaphysique, de la morale, de l’histoire. Or, le sentiment de la beauté est solidaire de toutes ces choses à la fois, et sans doute aussi il les domine et les entraîne vers l’unité possible et désirée de toute notre action humaine, qu’il est seul à réaliser. Ce n’est qu’en écoutant son cœur qu’on peut parler de l’art sans l’amoindrir. Nous portons tous en nous notre part de vérité, mais nous l’ignorerons nous-mêmes si nous n’avons pas le désir passionné de la rechercher et

complémentarité était la condition même de l’harmonie sociale décrétée par Dieu, à tout le moins ses interprètes, alors même que les principes qui sous-tendent nos sociétés ont totalement changé de paradigme. Autrefois il était légitime de penser les humains, comme étant inégaux, de les classer hiérarchiquement selon un « ordre » de fonction et de valeur complémentaire: le clergé, qui pense, qui prie, la noblesse, qui défend, le TiersEtat qui travaille. La naissance déterminait la place de chacun-es

fleur à ceux qui s'y tiennent. Car le positivisme a déjà été un slogan, une bannière, une cause, bref une valeur qui poussait à la compréhension. Les catégories de pensée léguées par le marxisme, et qui ont servi en leur temps à critiquer le naturalisme, ont été à leur tour naturalisées. Positivisme, peut-être, mais positivisme désidéologisé, dé-dynamisé, de­ venu matter of fact. C'est comme ça, point à la ligne. On est prêt à ad­ mettre qu'il y a plus de fous, ou plus de malades, «dans la classe