Extrait Sur La Vanite Essai Montaigne

Le doute Sextus Empiricus (Antique) contre les savants = encyclopédie négative où il s’agit de réfuter chacune de ces philosophies ; Ca ressemble à l’ouvrage de Bayle Dictionnaire historique et critique. Montaigne : Apologie de Raymond Sebond (villey puf) Brahami puf philo chapitre le bestiaire » Pascal : les pensées (sellier, édition avec concordances) Descartes : Méditations métaphysiques Doute : Etat de l’esprit qui suspend son jugement ou diffère une décision dans l’indétermination des

fantasmagorique (illusion visuelle) Peut prendre pour la réalité mais qui ne l'est pas. Les conseillers semblent confondre fiction et réalité. Le texte commence au futur puis passe au présent et finit au passé. Texte d'anticipation. c) Méchanceté et vanité des conseillers: "Pisser de peur". Volonté d'humilier, langage familier, volonté d’une réalité grossière. Conseillers se montrent si ambitieux car intérêt => argent. Conseiller => référence au vaseau, barons félons (baron mal intentionné) il conseille

ni le bon vin du siècle d'or "ou la mousse ou la sève ne gratta point le triste gosier d'Eve" , ni le luxe (cf: la soie et l'or) ni les différents plaisirs qu'on a découverts depuis. Ce qui était considéré comme des vertus n'est en fait que pures vanités, des absurdités. Selon Voltaire, l'âge d'or est une époque primitive peu enviable. Il est absurde d'éprouver de la nostalgie ou de vouloir revenir à cette époque de l'innocence sous prétexte que l'homme se débauche et se pervertit ; au contraire

------------------------------------------------- Pantagruel, Rabelais Introduction Ce texte a été publié en 1532, il est extrait du chapitre 8 de Pantagruel. C'est la 1ère œuvre humaniste de Rabelais. Il a été condamné par la Sordogne en 1534, mais il écrit tout de même Gargantua en 1534. -> voir fiche humanisme Il s'agit d'une lettre qu'un père envoie à son fils sui est parti faire ses études, afin de lui faire des recommandations sur ses études et également sur sa vie. En quoi ce texte

linéaire pour l’oral. 4. (1h) Étude d’ensemble L’art de l’observation Comprendre la position d’observateur critique qu’adopte l’écrivain. Présentation du texte, p. 98-99. GT, p. 129-131. Étudier le texte de Montaigne. Répondre à la question 2. p. 131. 3    5. (3h) Lecture analytique 2 « Cliton » Voir comment le moraliste peint la passion du caractère pour la nourriture. Montrer en quoi Cliton constitue un caractère de l’excès. Étudier les

Montaigne, Essais, livre II, chap. 12 (« Apologie de Raymond Sebond »), extrait Ed. P. Michel, Livre de Poche, 1972 « … si c'est de nous que nous tirons le règlement de nos mœurs, à quelle confusion nous rejetons-nous ! Car ce que notre raison nous y conseille de plus vraisemblable, c'est généralement à chacun d'obéir aux lois de son pays, comme est l'avis de Socrates inspiré, dit-il, d'un conseil divin. Et par là que veut-elle dire, sinon que notre devoir n'a autre règle que fortuite ? La vérité

peut m’ inspirer de la sagesse, de la force et de la beauté. I La dimension tragique du baroque:a) Situons le baroque dans le temps et dans l’espace. La période se situe grosso modo entre 1550 et 1750 dans l’Europe entière. Elle englobe Montaigne en amont et Bach en aval mais elle poursuit sa route en Amérique latine au XIXème siècle. Le baroque a pris des colorations différentes suivant les pays. Le Baroque français n’a jamais été aussi débridé que le baroque italien. Le dernier quart

La première édition est parue en 1616. C’est pour éviter la censure qu’elle fut imprimée par d’Aubigné lui-même –qui utilisa comme pseudonyme « Le larcin de Prométhée- à Maillé, chez lui et s’aida des presses de Jean Moussat. 3.2 Extraits des Tragiques 3.2.1 Extrait 1 « D’ici la botte en jambe, en non pas le cothurne3, J’appelle Melpomene4 en sa vive fureur, Au lieu de l’Hippocrene5 esveillant cette sœur Des tombeaux rafraischis, dont il faut qu’elle sorte Eschevelée, affreuse, et bramant en la

compte de Vallon et la marquise de Merteuil. Les deux pers sont des libertins= c’est qq1 qui va s’adonner à la séduction qui recherche le plaisir indiv, mais aussi qui cherche la liberté, il s’oppose aux règles de la socté. Situation du passage : Extrait lettre 81. Dans cette lettre la marquise raconte sa vie, elle cherche la distraction, elle s’oppose à la société et elle montre comment elle a appris à être observatrice, pour les manipuler, elle sait manipuler. La cour est très hypocrite. PB

TEXTE 1 – RABELAIS – Pantagruel – « Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel » (1532) (TD1) [Rabelais expose dans ses œuvres ses nouvelles idées à caractère humaniste et prône la réforme de beaucoup de valeurs, comme dans cet extrait, qui est en fait une lettre de Gargantua destinée à son fils Pantagruel, parti étudier à Paris…] Très cher fils, [...] Maintenant toutes les disciplines sont restaurées, l’étude des langues renouvelée : le grec, sans lequel c’est une honte que quelqu’un se