Fable 17eme Siecle

propose une séquence sur la pièce.  Le Jeu de l'amour et du hasard, Marivaux http://www.chez.com/bacfrancais/amourethasard.html Quelques ressources sur la pièce : un résumé, le contexte historique, la biographie de Marivaux, le théâtre au XVIIIe siècle, etc.  Le Jeu de l'amour et du hasard, Marivaux http://www.philagora.com/auteurs/marivaux.htm Sur Philagora, des études d'ensemble sur cette pièce de Marivaux, notamment en ce qui concerne les relations entre maîtres et valets, ainsi que l'opinion

Histoire du droit des obligations Jean BART histoire du droit privé, chute empire romain -> XIX ème siècle Jean-Louis HALPERIN histoire du droit privé Ives LASSARD (cours sur internet) I- L’évolution du droit romain Préface : Les grandes étapes du droit privé ne coïncide pas avec les cadres publics. Tout commence avec le droit romain. Or dans la formation du droit romain, il faut distinguer plusieurs périodes : * L’ancien droit : Rome nait officiellement en -754 et jusqu’à

Litterature hispanique Chapitre I La litterature des Siècles D'or I. 16eme et 17eme siècles  : les siècles d'or A/ Contexte historique Les siècles d'or sont le point culminant de l'art hispanique allors que la politique et le militaire ne sont pas encore a ce niveau. C'est le début du 16emme qui consacre la prépondérance militaire de l'espagne sur le reste de l'europe (hormis la france) . Roi actuel : charles de Habsbourg (1500-1558) ascension au throne en 1516. politiquement il hérite d'un

ALEXANDRIE A L’EPOQUE HELLENISTIQUE PLAN: Historiographie Contexte historique Urbanisme de la ville Les portraits Les nécropoles à Alexandrie Les hydries Ouvrages généraux sur Alexandrie: Christian JACOB et François POLIGNON, Alexandrie 3ème siècle avant JC, tout les savoirs du monde ou le rêve d’universalité des Ptolémées, Paris, 1992. Pascal BALET, La vie quotidienne à Alexandrie, Paris, 1999 André BERNAND, Alexandrie la grande, 1992, réed. 1999 Jean-Yves EMPEREUR, Alexandrie redécouverte

fois « roman » (au sens de narration en langue romane) héroï-comique et burlesque, parodie (l’auteur des branchez II et Va commence son texte par une imitation des chansons de geste) mettant en scène des hommes-animaux, notre œuvre est une sorte de fable « négative » dont le personnage serait un anti-héros. Renart incarne, dans une société féodale et chrétienne fermée, le révolté, celui qui ne cesse de revendiquer sa liberté par la perversion systématique de tous les codes et de toutes les valeurs

donc un déséquilibre momentané à l’ordre des schémas constitués. Il nous surprend, il nous réveille. Né de la perception d'un décalage ou d'un dédoublement de la conscience, le rire est un moment de folie ordinaire. Erasme prétend, au 16ème siècle, que la folie est indispensable à la vie sociale. Elle lui est inhérente. En effet, l’existence est faite du mélange intimement complexe du tragique et du comique. La densité du monde est telle que le danger et la souffrance n’abolissent jamais complètement

Persane VII° la céramique ornementale en architecture I° Intro du cours 1) L’Islam ISLAM : signifie soumission à Dieu en Arabe, il apparait pour la première fois dans le texte du Coran et désigne la religion prêché par le prophète Mahomet au VIIème siècle. Mais au fil du temps Islam a désigné toutes les civilisations engendrées par cette dernière. 2) L’art islamique Les arts islamiques évoque tous les arts de cette civilisation et pas seulement l’art religieux, puisque les œuvres islamiques peuvent

est possible de dégager des processus utilisables et réplicables. Les critères de la modernité   Mise en perspective socio-anthropologique : les importants changements de valeurs qui sont en train de s'opérer dans nos sociétés en cette fin de siècle nous obligent à prendre du recul et à chercher un outil méthodique pour tenter de comprendre. En utilisant pour cela une métaphore, celle de tribalisme, phénomène qui serait de nos jours résurgent. Éléments anthropo-sociologiques de base Quelques

ceux qui sont nés au meme endroit et on leur interdit de faire l’aumône ailleurs. Les pauvres ne bougeront pas, le but est de fixer qui souligne bien la peur du vagabondage dans l’espace. FOUCAULT parlera du grand enfermement qui culmine au 17ème siècle. A paris, 6000 personnes sont enfermées sur 300 000 habitants. On n’enferme pas que les criminelles mais aussi les itinérants, les vagabonds. Il faut décourager ces itinérants à continuer de voyager, il faut leur apprendre à rester sur une position

très important pour assurer la cohésion des français par la langue et une seule avec des règles fixé par une entité politique. La comédie française qui est une troupe du roi et sous financement du roi. Puis toutes les écoles des arts, donc depuis le 17eme l’art est très important dans la nation française. ? dc les anglais vont dire l’exception culturel (ensemble des culture fait exception au règles du marché) est une idée française donc il faut les laisser croire qu’il peuvent aider les artistes pdt