Fable 17eme Siecle

en raison de. Enchainer pour, lier en raison de, ou à cause de…lien d’abord purement personnel. Pour la 1ere fois il est utilisé oralement, puis dans la littérature latine, dans un texte de Plaute. Utilisation du substantif « obligation » au 1er siècle après JC, par le célèbre Cicéron, selon lui il est plus grave et plus difficile quand cela concerne les choses importantes que de répondre pour autrui de son obligation de payer une somme d’argent. (cf texte poly) §2 définition du terme Code

concours pour terminer cette cathédrale et Brunelleschi gagne. Il va donc être chargé de la réalisation. Il est face à un double défi : un défi technique mais aussi stylistique car il doit nécessairement concevoir une coupole à un édifice qui a plus d'un siècle. Il faut que l'ensemble soit cohérent. Il est possible qu’il ait pu penser à une coupole hémisphérique. Cependant, elle est impossible à être construite sur cet édifice.Sur le plan technique, c'est impensable avec les moyen traditionnels et sur le

civil. Mais bien sûr il y avait quelques textes qui avaient vocation à s’appliquer à l’ensemble du royaume (ex : l’ordonnance de Colbert sur la marine de 1681). Il y avait des ordonnances équivalentes de loi sur les successions, à partir du 18ème siècle, qui elles aussi s’appliquaient uniformément à l’ensemble du territoire du royaume. Après ce qu’on appelait la formalité de l’enregistrement de ses textes par les parlements qui était les principaux tribunaux du royaume. Le code statufie le droit

l’art c’est la musique car elle ne peut pas exister dans le temps. La musique c’est le temps, la durée, c’est la modernité. L’ensemble de l’imaginaire social légitimant les positions sociales est fondé sur la dominante traditionnelle. Au 18e siècle, tout change, on parle de créativité avec l’art (regard sur le passé). La justification a changé dans la légitimation artistique, politique. Il y a eu un renversement radical à tous les niveaux de la société. Le langage de surface n’est pas seulement

radical, plus ou moins violent et brutal mais toujours illégal de supprimer une légalité jugée archaïque, dépassée, pour instaurer une nouvelle légalité et de nouvelles institutions plus conformes aux besoins sociaux qui ont vu le jour. Au 18ème siècle (surtout à parti de 1750), la France traverse une crise politique et sociale à laquelle la monarchie ne parvient pas à apporter des réponses. Puisque la voie réformatrice est une impasse, la révolution vient sanctionner cet échec. Elle va faire table

leçon que te donne l’immense et simple nature. “Comme elle influence les corps, apprends d’elle à influencer les âmes, et ton passage ici-bas contribuera à l’édification d’une race souple et forte, dont la puissance s’affirmera en traversant les siècles. “Il ne meurt jamais tout entier, celui qui sait prendre assez d’empire sur autrui pour pouvoir laisser des traces durables de son énergie et de son pouvoir dans l’esprit de ceux qui, sous son influence, s’acheminent vers le Mieux, ce Mieux qui doit

grandes périodes dans l’histoire de la pensée économique, ce qui permet de montrer que la conception même de l’économie a évolué parallèle à la société. 4 grandes périodes, évolution parallèle à la société, l’antiquité classique 500 av Jc – IV ème siècle, le moyen âge – 15 ème les temps modernes fin 15ème – 1780, l’époque contemporaine Fin 18ème – 4 grandes périodes générales, et ce n’est pas un hasard si ces périodes coïncides avec les grands courants de la pensée économique, en forçant un peu le

on retrouve des critères de choix bien définis. Ainsi, la « mauvaise littérature », dont on ne peut nier l’existence depuis toujours, est écartée du concept. Tout le monde sait que Victor-Hugo n’était pas le seul écrivain de son époque, le XIXème siècle foisonnait d’écrivains, mais seuls quelques-uns ont survécu aux autres pour constituer le patrimoine culturel littéraire que nous connaissons. Or, il semblerait que toutes les chansons sont reléguées au même plan, sans distinction. Tout cela n’enlève

esclaves. Il faudra ensuite attendre le développement capitaliste social après le Moyen-âge, pour considérer l’étendue de la richesse à la Nation. Les premiers à proposer une formalisation de ces aspects économiques sont les mercantilistes (16-17ème siècle) => théorie de protectionniste. Idées qui doivent conduire le souverain à exporter et à limiter l’achat de ses marchandises à ces autres pays. Car ses importations s’accompagneront de sortis d’or. L’or va permettre de financer la guerre

le folklore, la mythologie voire l’anthropologie culturelle. Dans les traditions populaires, les géants occupent une place non négligeable. Nous possédons des témoins de cette place : les travaux des folkloristes à la fin du 19e et durant le 20e siècle (cf. l’école d’Helsinki (1920-1980) et les travaux de Vladimir Propp, russe). Ce dernier crée un schéma sur ce thème qui fonctionne aussi pour d’autres domaines. Une autre école de folkloristes, une école artistique, la FFA (Folklore Follows Association) nous