Fable 2

Fontaine     Introduction : La fable est un récit destiné à démontrer un précepte : un but didactique qui dégage une morale explicite. Le pouvoir des fables , est la 4eme fable du libre 8 , paru en 1678 , elle se démarque car elle ne met pas en scène des animaux anthropomorphes comme c'est la cas dans la plupart des autres fables de la Fontaine.  Cette fable est dédié a l’ambassadeur de France en Angleterre et vante l'efficacité de la fable sur les longs discours des orateurs.   2 parties + une morale :

paraît ainsi renouer avec les origines de la fable qui se voulait, jadis, un récit légendaire. Le combat qui oppose les deux coqs est cependant l'objet d'une narration parodique et burlesque dont le fabuliste nous invite à tirer une leçon. I. UN RECIT BURLESQUE Une transposition parodique Dès les premiers vers du texte, La Fontaine fait référence à L'Iliade d'Homère en comparant le conflit des deux Coqs à la guerre de Troie ; les volatiles de la fable se livrent, en effet, un combat sans merci

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Les fables de jean de la fontaine : Définition : Sens 1 : Récit en vers d'où l'on tire une morale. Sens 2 : Faux récit, mensonge. Sens 3 : Être la risée. Les fonctions de la fable I. Une fonction divertissante Le récit développé dans la fable a une fonction divertissante : il met en scène certaines situations plaisantes voire comiques. Le but de Lafontaine est de plaire, séduire son lecteur. Mais ce récit est plaisant justement pour inviter celui-ci à en poursuivre la lecture; car par le récit

énonçant une règle morale ou une réflexion. Les plus célèbres sont celles du moraliste François de La Rochefoucauld (1613-1680) : « Si nous n'avions point de défauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer dans les autres. » → La fable est un court récit, écrit plutôt en vers qu’en prose, ayant un but didactique. Elle se caractérise par la mise en scène d’animaux humanisés et doués de langage ou de personnages fictifs, par l’usage de dialogues vifs et de ressorts comiques. La morale

son peuple s'embarrasse ! Et du péril qui la menace Lui seul entre les Grecs il néglige l'effet ! Que ne demandez-vous ce que Philippe fait ? » A ce reproche l'assemblée, Par l'apologue réveillée, Se donne entière à l'orateur : Un trait de fable en eut l'honneur. Nous sommes tous d'Athènes en ce point, et moi-même, Au moment que je fais cette moralité, Si Peau d'Âne m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême. Le monde est vieux, dit-on : je le crois ; cependant Il le faut amuser

dangereuses. Le recours au registre comique va lui permettre, tout au long de son oeuvre, d’atténuer la portée critique de la fable. La Fontaine, à travers sa fable, critique donc la Cour et le pouvoir royal ; mais joue aussi un rôle de moraliste en donnant une leçon de comportement dans un milieu hostile, hypocrite, où règne la méchanceté : la Cour ! La Fontaine, à travers sa fable « Le Lion, le Loup et le Renard », émet des attaques multiples et parfois même dangereuses permises par la personnification

l'œuvre dans ces petits récits que les simples lieux communs qu'ils véhiculent. Qu’est ce que la fable ou le conte font ils pour intéresser l’enfant ? Ce sens établi doit-il se contenter de réserver la lecture de ces récits aux seuls enfants? Dans un premier temps, nous parlerons que la lecture des fables et des contes présentent un intérêt pour les enfants, dans un second temps nous découvrirons que la fable et conte font office d’objet de réflexion dans le monde des adultes puis nous en déduirons qu’ils

  fonctionnent sur le principe de la réécriture et comportent donc les mêmes personnages. Nous montrerons à  travers l'étude de ce corpus quelles sont les caractéristiques d'un fable. Tout d'abord, nous pouvons constater qu'une fable relève du discours narratif qu'elle soit écrite en prose  ou en vers. En effet, la fable présente en général un schéma narratif plus ou moins étoffé selon les auteurs.  Ainsi, la plus complète dans le corpus est celle intitulée « Le Loup et le chien »de La Fontaine, un auteur 

mythologie antique. Il paraît ainsi renouer avec les origines de la fable qui se voulait, jadis, un récit légendaire. Le combat qui oppose les deux coqs est cependant l'objet d'une narration parodique et burlesque dont le fabuliste nous invite à tirer une leçon. I. un récit burlesque Dès l premiers v du texte, La Fontaine fait référence à L'Iliade d'Homère en comparant le conflit d 2 Coqs à la guerre de Troie ; l volatiles de la fable se livrent, en effet, un combat sans merci pr 1 Poule, comme jadis