Fable Badineries

L’argumentation à travers la fable Texte 1 : <<Le loup et l'agneau>> I. Caractéristiques de la fable Fable = récit bref en prose ou en vers Mais toutes les fables ne sont pas des poèmes Ce récit à une visée argumentative On y trouve un exemple qui illustre une morale explicite ou implicite Fable = argumentation indirecte Dans ce texte - morale explicite - présent de vérité générale - texte poétique, alternance des rimes, grandes variétés dans les vers = + dynamique

qui est vouée à la réussite et non à l’échec et celui des Lumières qui vit en société et n’est pas dénué de passions contrairement à la vocation théorique appliquée par Memnon qui montre la perception d’isolement faite par les philosophes scythes (fable de La Fontaine, Le philosophe scythes) et qui mène tout simplement à un total échec et qui est irréalisable. Ce texte de part son coté ironique et catastrophique est enfaite une justification des « codes » du philosophe des Lumières cela ce rapporte

Introduction Le rêve de Perrette nous transporte dans l'univers rustique. Si l'enjeu de la fable est de nous faire prendre conscience des limites de l'imagination, il s'agit aussi pour La Fontaine de nous en faire sentir "sa douceur". La structure de la fable Le récit, au début de la fable, permet de situer le personnage et l'action (exposition: v. 1-6) en insistant sur la sûreté de la démarche de Perrette. On passe ensuite à une forme de discours indirect libre où l'on prend connaissance de

La Fontaine, Les fables, livre VII. Commentaire composé : La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable assez courte livre une morale à travers un combat de gallinacés :

prit en aversion. » « Le Petit Chose », Alphonse Daudet, 1868 citoyenneté. Il est soutenu par la Commission scolaire de Montréal, l’Agence canadienne de développement international (ACDI) et les Œuvres du Cardinal Léger. MONDE EN TÊTE La fable des six aveugles et de l’éléphant Il était une fois, six aveugles vivaient dans un petit village. qui Un jour, les habitants dirent aux six aveugles qu’un prince étranger traversait le village à dos d’éléphant. Mais ils n’avaient aucune idée de ce

V. 1. Un homme vit une couleuvre. Après la pièce précédente , si confuse et si embrouillée, voici une fable remarquable par l'unité, la simplicité et l'évidence de son résultat. A la vérité, il n'est pas de la dernière importance, puisqu'il se réduit à faire voir la dureté de l'empire que l'homme exerce sur les animaux et sur toute la nature ; mais c'est quelque chose de l'arrêter im moment sur cette idée ; et La Fontaine a d'ailleurs su répandre tant de beautés de détail sur le fond de cet Apologue

compagnon, il est déjà au-delà des bornes de l’amitié ». - raisonnement par déduction, on part de la notion de l’amitié pour arriver à la situation d’un tyran. - son discours se termine par une critique clairement formulée avec la comparaison à une fable de l’antiquité. Il critique l’attitude de l’entourage des tyrans : « Donc n’est-ce pas grande pitié que, voyant le danger si présent, personne ne se veuille faire sage aux dépens d’autrui, et que, de tant de gens s’approchant si volontiers des tyrans

lionne, les courtisans rivalisent de manifestations de tristesse à l’exception du cerf. Celui-ci menacé de mort sauve sa vie par la ruse. On peut déchiffrer dans cette fable une violente critique de la cour et son fonctionnement. Problématique : comment se fait la satire de la cour dans cette fable ? Annonce du plan : I). Un récit plaisant II). La satire de la cour III). Le pouvoir de la parole I). Un récit plaisant

Bien qu'il ne possède pas l'obsession de la symétrie et de l'ordre qu’on allait trouver dans ses oeuvres suivantes, le roman est magnifiquement écrit. Il tranchait donc avec la production de l’époque, car il évitait les clichés, se rapprochait de la fable philosophique et morale, même si cette œuvre de jeunesse est bien différente des allégories et des contes surréels qu’Italo Calvino allait publier dans sa maturité. On suit le parcours initiatique de Pin, qui est une sorte de Gavroche. Mais, tandis

| |(Groupement de textes) | |Objets d'étude |Convaincre, persuader, délibérer : les formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique | | |Un mouvement littéraire et culturel : Les Lumières | |Problématique  retenue |De l’argumentation directe et indirecte