Fable De La Fontaine Critique La Justice

de La Fontaine, 1678 Sous le règne de Louis XIV, la monarchie absolue favorise la production d’artiste ; tout en posant une censure. Les poètes et les écrivains tentent C’est donc dans ce contexte qu’il convient de situer la fable du moraliste Jean de la Fontaine, « Le Savetier et le Financier », datant de 1678. Ce moraliste s’inspire d’Esope pour plaindre la société de son époque. Ainsi,il serait intéressant de voir comment, à travers ce récit d’apparence simple, la Fontaine arrive

Extrait: Introduction : Jean de La Fontaine (1621-1695) est un auteur de l'époque classique surtout connu pour ses Fables publiées en 1668, inspirées de celles des auteurs de l'Antiquité, notamment Esope et Phèdre, mais qu'il enrichira jusqu'en 1694, un an avant sa mort. « Le loup et le chien » est une fable en vers du premier livre qui a pour objet de faire l'apologie de la liberté, et qui reprend un récit D'Esope. Nous montrerons que ce poème vise d'abord à séduire le lecteur, par un récit

étape : ANNONCE DU PLAN Les axes I et II. Lien logique : Dans un premier temps je vais étudier (... Axe I) et dans un second temps je vais analyser (... Axe II) I) L'ORGANISATION DE LA FABLE 1° Structure du texte 2 parties : un récit, une morale Récit : la situation initiale : La peste (v.1 à v.14) Touche tous les animaux, ils sont tous malades. Elément perturbateur : Discours du lion (v.15) : son objectif: trouver un coupable

 INTRODUCTION. « Les Deux coqs » de La Fontaine est la 12ème fable du VIIème livre du deuxième recueil publié entre 1678 et 1679. Cette fable reprend celle du fabuliste grec Ésope, intitulée « Les Deux coqs et l’Aigle ». Cette fable raconte la rivalité de 2 volatiles, auprès d’une poule. Cette scène est comparée à la Guerre de Troie qui oppose les Grecs et les Troyens, en raison de l’enlèvement d’Hélène par le prince Pâris. Ce dernier, par amour, la vole à son mari Ménélas. Ménélas fait appel à

de La Fontaine critique la justice et le pouvoir. Le roi est injuste, il se fiche de ce qui se passe à la cour, et pour être débarrasser des courtisans qui se plaignent et font appel à lui, il les exécute. L’attitude du Chat est associée à celle de Louis XIV. La Fontaine dit explicitement dans sa morale que cette histoire se rapporte aux humains. Les courtisans devraient régler leurs problèmes seuls, plutôt que se rapporter au roi qui ne se préoccupe pas d’eux. Cette fable est une critique de la

LA BESACE La Fontaine est né à Chateau Thierry (1621-1695), poete francais de la période classique. Attiré par la vie écclésiastique. Il entre au céminaire mais réalise qu'il n'a pas la foi. Il fait du droit, se marie avec une fille de 14ans. 1648 : ils se séparent et il part s'installer à Paris. 1664-1696 : Publication de fables et de contes, dans le meme temps, il se met au service de la Duchesse d'Orléan. Il mène une vie brillante, mondaine ou il fréquente des ecrivains comme Moliere,

Lecture analytique 1 : « les obsèques de la lionne » La Fontaine vit sous la monarchie absolue de Louis 14 et il est contraint de se trouver un mécène pour vivre de ces écrits. Nicolas Fouquet, surintendant des finances du roi sera son protecteur et celui d’autres artistes qui vont célébrer son domaine de Vaux. La disgrâce spectaculaire de Fouquet arrêté en 1661, destitué de ses fonctions et emprisonné à vie va marqué La Fontaine qui pour être resté fidèle à son protecteur sera lui-même

Introduction La Fontaine se propose ici de faire une archéologie critique de la justice qu'il oriente, comme à son habitude et pour éviter toute pesanteur intellectuelle, dans une perspective ironique. I- LA STRUCTURE DE LA FABLE Le récit et la moralité La fable a la forme d'un récit qui illustre une moralité finale, laquelle se présente, à travers sa généralisation (« plaider aujourd'hui », v. 22), comme une leçon. On reconnaît les marques habituelles de la moralité: le Je du fabuliste implicite

réinventant ses règles de fonctionnement pour mettre en valeur ses dysfonctionnements. L’utopie présente un tableau dual : elle propose et expérimente un monde meilleur, mais dans son évocation, le lecteur perçoit aussi la critique de son propre monde. Sa fonction est donc avant tout critique. C’est Thomas More qui fonde le genre en écrivant, en 1516, Utopia. Du XVIe au XVIIIe siècle, Rabelais, Montesquieu, et Voltaire veulent démontrer qu’une organisation sociale autre, plus humaniste, plus bénéfique est

Entraînement à la dissertationEntraînement à la dissertation Application de la méthode Parcours « Pensée et imagination » Œuvre : La Fontaine, Fables, livres VII à XILe sujet  La Fontaine s'interroge au début de sa fable "Le Pouvoir des fables" (VIII,4) : "La qualité d'ambassadeur/Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires ?". On peut prolonger cette interrogation en se demandant dans quelle mesure les fables et "autres contes vulgaires", pleins d'imagination, sont efficaces pour offrir