Fable De La Fontaine Critique La Justice

contrario des autres fables où l’on dit « UN loup » ~ Le loup est stéréotypé sur le plan physique… « maigre, poissé de sang (référence à l’expression : une faim de loup) » …et morale : « cruel, assassin » ce jugement moral est péjoratif. Référence à la fable « Le loup et l’Agneau » ~ Le loup est héroïque 2e vers => mort du loup Il y a un jeu de mot entre « poissé de sang » et « pissant de sang » Poissé et pissant est une paronomase , elle permet de passé du mythe cruel au mythe héroïque ~ On reconnaît

Très vite, je surfais sur internet. Quel beau défilé de poète ! Penser fonction , tableau , statut Auteur, thème, quel tohu-bohu ! Attention, organisation, Réflexion ,passer à l'action. Victor Hugo a dénoncé les grands maux de la société. La Fontaine toujours nous régale de sa morale et de ses fables. Sully Prudhomme a déclamé sur l'animal toute sa beauté. Quand à Baudelaire, l'incompris, Il se ballade dans la rêverie . Raymond Queneau, c'est l'OuLiPo On mélange les maths et les mots.

Expert de l'Organisation de l'Unité africaine (OUA) dans le domaine des problèmes de Littérature africaine, de l'industrie culturelle et de recherche en anthropologie socio-culturelle (problèmes du Vodou en Afrique) Critique littéraire : membre de l'Association internationale des critiques littéraires. Membre du PEN Club de France. Membre de la Société des Gens de Lettres de France. Distinction: Lauréat du Grand Prix littéraire d'Afrique,1966. Chevalier de l'Ordre national du Bénin. Membre correspondant

qui utilisent l argumentation directe (affirmation directe du point de vue personnel de l auteur de l ouvrage =ESSAI) et les genres qui utilisent l argumentation indirecte (le point de vue personnel est exprimé de manière indirecte par un récit = FABLE, CONTE PHILOSOPHIQUE) 1) L ESSAI Origine : Montaigne Les Essais (1580), l auteur met à l essai, à l épreuve son expérience, ses jugements sur divers sujets. Caractéristiques : * utilisation de la prose * la mise en évidence de l élaboration de la réflexion

 : Denis Diderot (1713/1784) auteur du siècle des Lumières. C’est un philosophe : un des directeurs de l’Encyclopédie (1751/1772). Il est aussi auteur de pièces de théâtre. Il invente un nouveau genre, le « drame bourgeois ». Il était aussi critique d’art : Salons. Enfin il a écrit des romans parus après sa mort : Le neveu de Rameau et Jacques le Fataliste. Il a travaillé

XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p

Émile Zola, auteur du 19ème siècle est considéré comme le chef de file du naturalisme. Il dénonça de nombreux faits dans ses écrits comme dans J'accuse où il fit une critique de l'armée, dans La bête Humaine, ou bien encore dans Au bonheur des Dames. Les dernières années de sa vie sont marquées par son engagement dans l'affaire Dreyfus. Devant l'inefficacité des preuves de l'innocence du Capitaine, il se tourne vers l'opinion publique, notamment vers la jeunesse en écrivant La Lettre à la jeunesse

PLAISIRS, LE DESIR Quelle vision du bonheur les écrivains ont-ils proposé à travers leurs réflexions de la vie ? du 16ème siècle à nos jours. A travers 4 textes, extraits de différents types de littérature : 1 – Une Fable : Le Savelier et Le financier de La Fontaine de 1668 – 17ème siècle 2 – Un conte philosophique : Extrait de Candide de Voltaire de 1759 – 18 ème siècle 3 – Un roman épistolaire : Extrait de Julie ou la nouvelle Héloise - 18 ème siècle 4 – Une pièce de théâtre : Extrait

moins généralement établi. Je le veux : mais qu’importe ce que les autres peuples ont fait dans les autres âges ? Est-ce aux usages du temps ou à sa conscience qu’il faut en appeler ? Est-ce l’intérêt, l’aveuglement, la barbarie ou la raison et la justice qu’il faut écouter ? Si l’universalité d’une pratique en prouvait l’innocence, l’apo- Utiliser le dialogisme 97 logie des usurpations, des conquêtes, de toutes les sortes d’oppressions serait achevée. Diderot, Contribution à l’Histoire

| |Je me dévouerai donc, s'il le faut: mais je pense | |Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi: | |Car on doit souhaiter, selon toute justice, | |Que le plus coupable périsse. | |- Sire, dit le renard, vous êtes trop bon roi;