Fable La Mort Et Le Mourant

parle... vertus chimériques" ) Lecture cursive : Diderot, Supplément au voyage de Bougainville LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE (1678) I – La dénonciation du pouvoir politique. 1/ La Fontaine, " Les animaux malades de la peste ". Dans cette fable, la peste s’est abattue dans le monde des animaux. Elle déclenche la terreur et il faut trouver une solution pour l’enrailler. Le roi lion prend donc la parole, il rappel que la peste à la colère de dieu. Et que décide que celui qui a le plus gros

Florian La lanterne magique (1709). Messieurs les beaux esprits, dont la prose et les vers Sont d'un style pompeux et toujours admirable, Mais que l’on n'entend point écoutez cette fable Et tâchez de devenir clairs. Un homme qui montrait la lanterne magique Avait un singe dont les tours Attiraient chez lui grand concours. Jacqueau (c'était son nom), sur la corde élastique, Dansait et voltigeait au mieux, Puis faisait le saut périlleux; Et puis sur un cordon, sans que rien le soutienne

est « Qu'autant près comme loin je n'attends que la mort ». L'auteur est désespéré, c'est un des états que la souffrance peut donner. Puis Jean De La Fontaine. Auteur du XVIIème siècle, il est surtout connu pour ses très réputés fables. Nous en avons sélectionné une se rapportant à notre thème qui est « La Mort et Le Bûcheron » , tiré du premier livre de l'auteur publié en 1694. Il est composé de vingt vers comprenant une morale en fin de fable. La Fontaine exprime ici les droits de la nature mais

« Les animaux malades de la peste », Fables de Jean de La Fontaine, 1678. Fable animalière avec morale explicite. Le choix d’écrire un texte hétérométrique (alexandrins, octosyllabes et même un vers de 3 syllabes) correspond à la volonté de l’auteur de jouer sur la longueur des vers pour accroître l’impact de ses propos. Résumé : la peste sévit dans le royaume. Le roi pense que le fléau a été envoyé par Dieu pour punir les péchés des habitants, et propose donc que chacun

texte : 1ére partie : Vers 1 à 14 (Présentation de la situation = ravages de la peste Procédés utilisés pour mettre en valeur ces ravages, le mal ? - Champ lexical mal/ mort ( mal, terreur, achéron, mourir, etc.… - Répétition (anaphore) « mal » en début de vers [« mal » est une mise en valeur] - Oxymore « mourante vie » ( plus de vie possible - Pléonasme = mal/ terreur - Personnification du vers 4 à 6 « La peste… faisait la guerre » - Hyperbole « enrichir en un jour »

présentée comme punition divineDeux procédés d’insistance sur les qualités effrayantes de la peste + avec un certain travail sur le suspense de la part du NeurDramatisation de l’élément perturbateur, qqch de tragiquev.7-14Chiasme du v.7Oxymore « mourante vie »Abondance de termes négatifs « nul, n’, ni, plus de »Noms d’animauxConséquences de la peste sur la société animale => monde dystopique, monde à l’enversInsiste sur l’impact global/général de la pesteChaos de la société, de l’existence + aspect

de la Fontaine (1621-1695) Les animaux malades de la Peste. Introduction : La Fontaine caractérisait l’art de la fable de la manière suivante : “En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire.” L’avertissement de son second recueil de Fables indique au lecteur que le fabuliste “a jugé à propos de donner à la plupart de celles-ci un air et un tour un peu différent.” Première fable du livre VII et donc première de ce nouveau recueil de 1678, Les animaux malades de la Peste mettrait donc en valeur

Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; 10 Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les Tourterelles se fuyaient :

Agréable à tout l’univers. A ces mots, l’animal pervers (C’est le serpent que je veux dire Et non l’homme : on pourrait aisément s’y tromper), A ces mots, le serpent, se laissant attraper, Est pris, mis en un sac ; et, ce qui fut le pire, On résolut sa mort, fût-il coupable ou non. Afin de le payer toutefois de raison, L’autre lui fit cette harangue : Symbole des ingrats, être bon aux méchants, C’est être sot, meurs donc : ta colère et tes dents Ne me nuiront jamais. Le Serpent, en sa langue, Reprit du

mœurs, et non point par envie ;  Je suis trop au-dessous de cette ambition.  Phèdre enchérit souvent par un motif de gloire ;  Pour moi, de tels pensés me seraient malséants.  Mais venons à la Fable ou plutôt à l'Histoire  De celui qui tâcha d'unir tous ses enfants.  Un Vieillard prêt d'aller où la mort l'appelait :  Mes chers enfants, dit-il (à ses fils, il parlait),  Voyez si vous romprez ces dards liés ensemble ;  Je vous expliquerai le nœud qui les assemble.  L'aîné les ayant pris, et