Fable Maurice Careme

fois « roman » (au sens de narration en langue romane) héroï-comique et burlesque, parodie (l’auteur des branchez II et Va commence son texte par une imitation des chansons de geste) mettant en scène des hommes-animaux, notre œuvre est une sorte de fable « négative » dont le personnage serait un anti-héros. Renart incarne, dans une société féodale et chrétienne fermée, le révolté, celui qui ne cesse de revendiquer sa liberté par la perversion systématique de tous les codes et de toutes les valeurs

le cœur net, et le lendemain matin, je me présentais au commissariat général du Canada, 10, rue de Rome. En l’absence de M. Fabre, l’aimable commissaire, je fus reçu – fort gracieusement, je dois le reconnaître – par son fils Paul et l’honorable Maurice O’Reilly, un jeune diplomate de beaucoup d’avenir. – Le meat-land ! se récrièrent ces gentlemen, mais rien n’est plus sérieux ! Comment ! vous ne 125 croyez pas au meat-land ? Je dus confesser mon scepticisme. Ces messieurs voulurent bien me mettre

propre : art de faire des ouvrages en vers. » Cependant, comme le précise J.-P. Siméon dans Vitamine P6, sous l’intitulé de « poésie » on retrouve une diversité de formes poétiques telles que le verset, la prose, le haïku japonais, le dizain, la fable ou encore le vers libre. Ce dernier insiste sur le fait de ne pas enfermer la poésie dans une forme immobile, bien au contraire. Il est alors important de ne pas considérer la rime comme la condition sine qua non de la poésie. Elle n’est qu’une facette

Jean le Bon, est le Parement de Narbonne (fig. 27), un parement d'autel peint vers 1375 et offert par Charles V à la cathédrale de Narbonne afin de servir pendant le Carême. Ce n'est pas à vrai dire une peinture sur bois, mais une grisaille sur soie ou samit" . S' encadrant dans l'ensemble des ornements de deuil spécifiques de la Carême, le dessin n'est pas colorié mais tracé au pinceau avec de l'encre, tout juste comme les grisailles des miniaturistes. La composition en est complexe; on remarque les

kitsch, ringard, etc. 17 Walter Benjamin, Œuvres, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 2000 : « La Tour » [1926], vol. II, trad. Rainer Rochlitz, p. 41-43 ; « L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique » [1939], vol. III, trad. Maurice de Gandillac revue par Rainer Rochlitz, p. 279. 18 Antoine Compagnon, Les Cinq Paradoxes de la modernité, op. cit., p. 9-10. Comparatismes -n° 1Février 2010 15 15 Tradition, Modernité : un éternel retour ? Préface une crise profonde, initiée

l’ordre établi », c'est-à-dire les anti-dreyfusards, qui fondent le Comité de l’Action Française (une ligue d’extrême-droite) pour propager un nationalisme doctrinal, antisémite et antiparlementariste. Ceux-ci gagnent l’appui intellectuel de l’écrivain Maurice Barrès. D’autre part, il y a « les partisans de la justice individuelle »8, c'est-à-dire les dreyfusards, qui défendent l’idée de justice et la République. Ils appartiennent à la Ligue des droits de l’homme. Cette polémique est très répandue par la

grotesque du haut et du bas dans une société où la transgression périodique du carnaval a un sens profond et ambivalent de vie et de mort. Le carnaval c’est, au sens restreint, une période du début de l’année qui va jusqu’au mardi gras, jusqu’au début du Carême, et le carnaval a cette fonction de mettre à mort l’année qui vient de s’achever et d’annoncer la résurrection de la nouvelle année. - Le stade phallique, génital : les chroniques et la tradition populaire insistent sur cette dimension, Gargantua

râteau mais bateau, château mais chalet, fantôme mais fantomatique, câliner mais cajoler, jeûner mais déjeuner, drôle mais drolatique... L’accent circonflexe sur le e se prononce comme un ë. Exemples: alêne, apprêt, baptême ; benêt (toujours masc.), carême, dépêche, enquête, fenêtre, forêt, frêne, gêne, genêt (arbrisseau), grêle, guêpe, hêtre (arbre), intérêt, pêche (le fruit), pêcher (du poisson), pêcheur (celui qui attrape du poisson donnant pêcheuse au féminin), pêne, pimbêche (tjs. fém.), poêle

sujets et la tonalité des fabliaux sont assez variés. Certains sont plutôt des contes moraux (par exemple La Housse partie (partagée) de Bernier au XIIIe), assez proches des fables, d'où leur nom (fabliau est un picardisme pour fableau, diminutif de fable, employé par les auteurs dans plusieurs manuscrits). Certains sont scatologiques, grivois, voire obscènes (Le Chevalier qui fit les cons parler, Le Rêve des vits, Celle qui fut foutue et défoutue...). Misogynie et anticléricalisme y sont de mise, et

sentiment – vertu. Le nom propre ne s’applique en principe qu’à une unité, il individualise l’être qu’il désigne : Maurice – Berlin – Napoléon. Maurice est le prénom propre à mon père. Ce prénom propre le distingue de tous les autres pères. (Du moins pour moi, car je sais bien qu’il existe d’autres Maurice qui sont également pères.) Le nom propre est habituellement au singulier : mon « Maurice » est unique. Dans les noms propres, on trouve des prénoms, des noms de famille, des noms de peuples, des noms