Fable Prise De Parole Animaux Narrateur

Les animaux malades de la peste de Jean De La Fontaine Intro : • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société

végétaux, des animaux ou des humains pour dénoncer les vices des hommes de son temps et les maux de son siècle. Toutefois, dans le livre VIII, publié en 1678, il adresse une fable, intitulée « Le pouvoir des fables », à Monsieur de Barillon, ambassadeur de France en Angleterre, dans laquelle il dramatise les bienfaits du genre littéraire lui-même. Il s'agit en effet pour le fabuliste de s'appuyer sur la dimension réflexive de l'apologue pour vanter la supériorité et l'efficacité de la fable sur les longs

Devons-nous alors penser que cette fable ne possède pas d’enseignement moral ? Pourrait-on trouver cependant qu’au travers du récit le narrateur manifeste sa sympathie à un animal plutôt qu’à un autre et qu’il nous invite, implicitement, à imiter sa manière de vivre ? Pour répondre à ces questions nous étudierons tout d’abord l’art du récit et la manière dot le fabuliste suscite en permanence l’intérêt du lecteur ; nous procéderons ensuite par une étude des animaux et du monde humain, enfin nous nous

les hommes par des animaux. Ainsi, dans sa fable « Le loup et l'Agneau »,l e dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence la violence exercée par les plus forts. Nous pouvons alors nous questionner sur la manière qu'opte La Fontaine pour dénoncer l'injustice balayée par la force dans notre société. Dans un premier temps nous étudierons le récit dramatique et dans un second temps la morale explicitée dans cette fable. I- Un récit dramatique : A- La symbolique des animaux : -v3/6 présentation

Devons-nous alors penser que cette fable-ci ne possède pas d’enseignement moral ? Pourrait-on trouver cependant qu’au travers du récit le narrateur manifeste sa sympathie à un animal plutôt qu’à l’autre et qu’il nous invite, implicitement, à imiter sa manière de vivre ? Pour répondre à ces questions, nous étudierons tout d’abord l’art du récit et la manière dont le fabuliste suscite en permanence l’intérêt du lecteur ; nous montrerons ensuite comment chacun des animaux incarne des traits de caractère

Le renard, le singe et les animaux Introduction : Le célèbre « connais-toi toi-même » platonicien souligne l’idée qu’aucune prise de conscience n’est possible sans prise de parole. Jean de la fontaine grand fabuliste du 17ème siècle reconnu pour ses fables versifiées à visée morale : plaire et instruire, illustre cette idée dans son apologue le renard, le singe et les animaux, fable 6 du livre 6 publié en 1668 faisant partit du premier recueil « les fables choisies mis en vers par M. de la

l'âne, il ironise sur la Cour et les puissants : a. La justice est évoquée mais c'est davantage une satyre des 'jugements de cour' : • Lexique de la justice et religieux (« expier, péché ») • Scène représentant le tribunal (défilé à la barre des animaux) • Solennité de la scène : vocabulaire hyperbolique, scène grandiose • Rôle du loup : sorte d'avocat général qui dévoue l'Ane • Justice du conseil qui ne juge pas le crime mais le rang social • Injustice soulignée contrastée par accumulation crimes

Les différentes étapes de cette fable sont : - présentation des lieux et des circonstances - : L’orateur est présenté , entre en scène , v 1 a 3 -          un discours excessif et quand même inutiles :l’orateur échoue :   (vers 3 à 14)  - Transition (vers15) : L’orateur change sa manière de parler au peuple -       La fable futile mais efficace (vers 16 à 21) : L’orateur fait un nouvel effort et cela fonctionne il est écouté du peuple .Il utilise des images pour faire passer sa penser

Jennifer Tamas Explication de texte. La Fontaine Le Lion et le moucheron, fable 8, livre II Le Lion et le Moucheron "Va-t'en, chétif insecte, excrément de la terre! " C'est en ces mots que le Lion Parlait un jour au Moucheron. L'autre lui déclara la guerre. "Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de Roi Me fasse peur ni me soucie ? Un boeuf est plus puissant que toi : Je le mène à ma fantaisie. " A peine il achevait ces mots Que lui-même il sonna la charge, Fut le Trompette et le Héros. Dans l'abord

plaire et instruire. Dans la fable 9 du livre VII La Fontaine se moque de la prétention et de l’ignorance, qui prétend tout savoir et est donc victime de sa bêtise, il paye de sa vie son ignorance.Cette fable est inspirée d’une fable écrite par un humaniste Alciat, mais le titre est « le captif pour sa gourmandise » le titre de la fable originale est plus parlant et explicite que le titre de la fable er de la fable elle-même puisque ni le titre ni le début de la fable ne permet de deviner la leçon