Fables Comédies Cent Actes

de toute sociabilité naturelle, et par le fait que l’individu exerce son droit de nature en proportion de ses forces. Rousseau ne nie pas que ces traits sont ceux de la psychologie humaine ; seulement, à ses yeux, ces traits appartiennent aux « âmes cent fois repétries et fermentées dans le levain de la société3 » et non à l’homme vivant dans sa condition originelle. De plus, Hobbes ignore que l’homme naturel éprouve « une répugnance innée à voir souffrir son semblable4 ». Partant d’une anthropologie

donc chercher des raisons de s'estimer moins ; ou bien chercher quelque rival, et dans le temps qu'on voudrait le diminuer, s'appliquer avec une sorte de fureur à l'embellir. Ce genre de méditation va à l'extravagance, et emporte souvent l'amoureux à cent lieues des pensées réelles de celle qu'il aime. La jalousie peut se montrer, et se montre souvent, sans que l'on ait de rival, avant qu'on le connaisse, avant même qu'on soupçonne qu'il est. C'est parce que l'on est jaloux d'abord que l'on trouve le

grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal. Il y a déjà là pour lui une liberté relative, car il devient indépendant de la contrainte immédiate des objets présents, à l’action desquels la volonté de l’animal est absolument soumise. L’homme

d'un demi soupir. A 14 ans, Balzac avait déjà lu des centaines d'ouvrages philosophiques et ésotériques. Il n'aimait pas l'école, s'y montrait un élève très médiocre et consacrait tout son temps à la lecture. On dit de lui que lorsqu'il écrivit la Comédie humaine, il avait en tête une véritable bibliothèque ! Ajoutons dans ce clan des "surdoués" deux hommes politiques qui possédaient une mémoire exceptionnelle... et ne se privèrent pas de s'en servir. Napoléon 1er aimait à répéter : "Une tête sans

théâtre ; Au début du livre X, Platon éprouve le besoin de justifier cette condamnation. La poésie est un art d’illusionniste, elle détourne de la vérité, comme, d’ailleurs, la peinture ; 26 elle éveille la sympathie pour des sentiments et des actes mauvais. 27La poésie imitative doit être, dans l’Etat idéal, l’objet d’une censure sévère. On doit proscrire les imitations de tout ce qui tire l’âme IX, 588c-589c. - Platon illustre ici son propos, en modelant par la parole la forme unifiée d’un

princesse athénienne douce, timide et tendre, rêveuse et crédule», qui se voit entourée de «requins» (page 371) et celle d’«Hippolyte» et d’«Aricie» (page 372) sont des souvenirs des personnages de la pièce de Racine ‘’Phèdre’’. - La Fontaine et ses fables sont particulièrement mis à contribution. «Rien ne sert de ramper. Il faut partir à poings.» (page 57) est une déformation plaisante du premier vers de ‘’Le lièvre et la tortue’’ : «Rien ne sert de courir ; il faut partir à point.» «J’aime peu les

perdu. Mais dites-vous, s'il avait voulu que je l'adorasse il m'aurait laissé des signes de sa volonté. Aussi a(-t-)il fait, mais vous les négligez. Cherchez-les donc; cela le vaut bien. 159-204 Si on doit donner huit jours de la vie on doit donner cent ans. 160-257 Il n'y a que trois sortes de personnes : les uns qui servent Dieu l'ayant trouvé, les autres qui s'emploient à le chercher ne l'ayant pas trouvé, les autres qui vivent sans le chercher ni l'avoir trouvé. Les premiers sont raisonnables

perdu. Mais dites-vous, s'il avait voulu que je l'adorasse il m'aurait laissé des signes de sa volonté. Aussi a(-t-)il fait, mais vous les négligez. Cherchez-les donc; cela le vaut bien. 159-204 Si on doit donner huit jours de la vie on doit donner cent ans. 160-257 Il n'y a que trois sortes de personnes : les uns qui servent Dieu l'ayant trouvé, les autres qui s'emploient à le chercher ne l'ayant pas trouvé, les autres qui vivent sans le chercher ni l'avoir trouvé. Les premiers sont raisonnables

perdu. Mais dites-vous, s'il avait voulu que je l'adorasse il m'aurait laissé des signes de sa volonté. Aussi a(-t-)il fait, mais vous les négligez. Cherchez-les donc; cela le vaut bien. 159-204 Si on doit donner huit jours de la vie on doit donner cent ans. 160-257 Il n'y a que trois sortes de personnes : les uns qui servent Dieu l'ayant trouvé, les autres qui s'emploient à le chercher ne l'ayant pas trouvé, les autres qui vivent sans le chercher ni l'avoir trouvé. Les premiers sont raisonnables

typographie et de la gravure françaises, afin de les rendre plus dignes du sexe sensible qui les avait si bien accueillis. Sans doute ils lui sont redevables d’une réputation qui s’étend, dès à présent, vers la postérité. Déjà les Muses décorent de fables leur berceau et leur tombeau, comme si c’étaient des monuments antiques. Non seulement plusieurs familles considérables se font honneur d’être leurs alliées, mais un bon créole de l’Île de Bourbon m’a assuré qu’il était parent du S. Géran. Un jeune