Fables Courtes Pour Enfants

> Les réécritures : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude : Les réécritures. Séquence 8-FR10 387 © Cned – Académie en ligne Introduction à l’objet d’étude ............................................................................................................................ 391 Chapitre 1 > L’apport de La Fontaine à la fable A B C ................................................. 395 Place de La Fontaine Succès et universalité de l’apologue

dans le roman comme le texte des Misérables de Hugo où Gavroche ramasse les cartouches des morts sous le feu des gardes nationaux et des soldats. A cela s’ajoute la possibilité d’insérer diverses formes dans ses écrits : l’auteur est libre dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre plus vivante et plus théâtralisée la scène ; d’intégrer un style poétique dans son roman et rendre sa prose plus imagée ; introduire un discours au ton accusateur dans un article comme le fait Voltaire dans « Guerre »

dans le roman comme le texte des Misérables de Hugo où Gavroche ramasse les cartouches des morts sous le feu des gardes nationaux et des soldats. A cela s’ajoute la possibilité d’insérer diverses formes dans ses écrits : l’auteur est libre dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre plus vivante et plus théâtralisée la scène ; d’intégrer un style poétique dans son roman et rendre sa prose plus imagée ; introduire un discours au ton accusateur dans un article comme le fait Voltaire dans « Guerre »

Le coche et la mouche, Fables, livre VII, 9 1678 La Fontaine INTRODUCTION Présentation œuvre et auteur Les Fables La Fontaine se répartissent en 12 livres qui se regroupent en

tristes, le bras pendant, Nous allons, mal rêveurs, dans le vague des Fables. Les Armes ont tu leurs ordres qu'on attendait Même chez les rêveurs mensongers que nous sommes, Honteux de notre bras qui pendait et tardait, Et nous allons, désappointés, parmi les hommes. Armes, vibrez ! mains admirables, prenez-les, Mains scélérates à défaut des admirables ! Prenez-les donc et faites signe aux En-allés Dans les fables plus incertaines que les sables. Tirez du rêve notre exode, voulez-vous

CARNET JEAN DE LA FONTAINE Commentaire – « La Jeune Veuve » (Fables, VI, 21) Clément Mouille Présentation générale du texte à commenter « La Jeune Veuve » est le dernier poème du premier recueil des Fables, publié par Jean de La Fontaine en 1668. « La Discorde », qui le précède, était allégorique et sérieux ; « La Jeune Veuve » apporte, pour clore le premier recueil, une tonalité plus légère, presque gaillarde. Si les critiques ont parfois parlé d’une « misogynie » de La Fontaine, qui se ferait

pas les bonnes gens. L’un des auteurs les plus connue est Jean de La Fontaine, auteur qui a écrit de nombreuse fables se moquant de la bourgeoisie qui lui a été contemporaine, La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf est un exemple facile et connue du style de la Fontaine qui assimile chacun à un animal tentant d’en égalé un autre mais échouant lamentablement. Cette courte anthologie à pour but de faire découvrir le style particulier de la poésie satirique qui date de l’antiquité

dans le roman comme le texte des Misérables de Hugo où Gavroche ramasse les cartouches des morts sous le feu des gardes nationaux et des soldats. A cela s’ajoute la possibilité d’insérer diverses formes dans ses écrits : l’auteur est libre dans les fables d’ajouter des dialogues, pour rendre plus vivante et plus théâtralisée la scène ; d’intégrer un style poétique dans son roman et rendre sa prose plus imagée ; introduire un discours au ton accusateur dans un article comme le fait Voltaire dans « Guerre »

Intro : Jean de La Fontaine est un poète français de la période classique (XVII) dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons et malgré des oppositions, il est reçu à l'Académie française en 1684. Mêlé aux débats

critiqué par les Lumières. En effet, Diderot définit le conte comme un « récit fabuleux dont le but est moins d’instruire que de plaire ». Le mot « fabuleux », désigne des histoires fictives au sens premier et le conte, quant à lui, signifie un « court récit fictif » ; l’imagination est donc essentielle. Le conte a pour but premier de plaire, en effet, mais le conte peut également transmettre des idées sérieuses et nous verrons dans une troisième partie que le plaisir amène l’instruction implicitement