Fables Destinées Instruires Enfants

cette époque, choisit lors de la Querelle des Anciens et des Modernes de se ranger dans le parti des Anciens. En effet, il est un grand admirateur du poète ancien Grec, Esope, dont il s’inspirera beaucoup dans l’écriture de ses Fables, publiées en 1668 sous le titre Les fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine. Il prouve ainsi son attirance pour les Anciens et se présente comme un imitateur. Ce choix pour les Anciens et, plus particulièrement pour Esope qui était un esclave de l’Antiquité

forger une opinion. Cette situation est comparable à l’apparition de l’ange Jesrad, apportant également une morale au héro Zadig dans le chapitre XVIII de « Zadig ou la destinée », autre conte de Voltaire. Les deux personnages discutent sur la vertu, Jesrad apportant à Zadig l’idée du philosophe comme l’esprit céleste. B] « Instruire » sans influencer => convaincre. Le but de l’apologue n’est pas d’influencer, mais de convaincre son lecteur. L’auteur y déroule ses idées sous la forme d’une démonstration

connaissances historiques requises. Cinquième argument( pour) Dans le domaine de la peinture, la critique nous permet de faire une analyse du travail du peintre. On réalise alors pourquoi c'est une œuvre d'art. Les critiques servent aussi à nous instruire sur l'auteur lui-même, les conditions de vie de l'artiste à son époque, ce qui grandit la beauté du travail. Sixième argument( pour) L'explication d'un tableau nous permet de comprendre l'importance de certains détails qui nous paraissaient insignifiants

La littérature a souvent, traditionnellement, une valeur didactique 1) L’écrivain endosse volontiers le rôle de moraliste, de maître à penser, voire de militant, à l’époque classique, où il s’agit d’instruire (pensons aux fables de La Fontaine. Ex. « Le Laboureur et ses enfants » ou toute autre fable) ou de corriger les mœurs (avec le théâtre de Molière. Ex. Tartuffe donnant une leçon de morale religieuse en dénonçant l’hypocrisie des faux dévots), dans le mouvement des Lumières (Voltaire, Diderot…

principaux ouvrages à la fin du XVII° siècle mais ses idées annoncent le "Siècle des Lumières". Dans Entretiens sur la pluralité des mondes (1686), il vulgarise sous forme de dialogue philosophique les acquis récents de l'astronomie. Dans De l'origine des fables (1684) et l'Histoire des oracles (1687), il dénonce la propension au merveilleux, qui a puissamment contribué à faire naître des superstitions, et l'exploitation de ces superstitions par les idéologues religieux. L'histoire célèbre de "la dent d'or"

"La Mort et le Bûcheron", Fables, I,16 - La Fontaine Introduction : Au XVII° siècle, l’idéal classique confie à la littérature la double mission d’instruire et de plaire . Instruire, c’est à dire édifier un public de plus en plus nombreux en lui montrant le modèle de l’Honnête Homme . Plaire, aussi, c’est à dire offrir un spectacle divertissant et érudit. La Fontaine remplit cette double mission dans ses Fables : apologues en vers dans lesquels les animaux et les hommes à travers des histoires

Introduction • Amorce : pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires, peuplées de personnages inventés, souvent destinées à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, en tout cas considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le

l’exaltation de l’amour, une de ses visées les plus répandues. La poésie peut tout d’abord avoir une visée purement éducative. Les Fables de Jean de La Fontaine, par exemple, sont connues pour les diverses morales qu’elles communiquent au lecteur, d’autant plus qu’elles étaient à l’origine destinées au Dauphin pour l’éduquer – « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes ». La Cour du Lion, par exemple, nous apprend qu’il ne faut pas toujours dire ce que l’on pense ; Le Lièvre et la Tortue,

indirecte pour un auteur? Au 18e siècle les écrivains étaient victimes de la censure, ils ne pouvaient s'exprimer librement, critiquer le pouvoir en place sans risquer d'être interdit ou voir arrêter. C'est pour cela qu'ils avaient recours aux fables et aux contes merveilleux ou philosophiques, afin de s'exprimer à visage masquer. Ainsi Beaumarchais dans sa comédie le Mariage de figaro dénonce l'injustice de la naissance en faisant dire à son valet Figaro: «Parce que vous êtes un grands seigneur

volonté moraliste du classicisme, courant majeur sous Louis XIV, tout en veillant à divertir son lecteur. Le premier recueil de ses Fables, qui regroupe les livre I à VI, est écrit à l’intention du Dauphin alors âgé de 6 ans. Publié en 1668, il rencontre un très grand succès. Bien que la plupart des fables qu’il contient mettent en scène des animaux et sont destinées aux enfants, on trouve des sujets plus adultes et plus profonds, comme c’est le cas dans « L’homme et son image », qui est la première fable