Fables Divertissante

également de varier les personnages, la création de personnages méchants qui s'opposent aux personnages gentils comme dans les Misérables les personnages de Jean Valjean et Javert. L'auteur peut être fantaisiste et faire parler les animaux comme dans les fables de La Fontaine qui mettent en scène les animaux Le Loup et l'Agneau ou encore Le Corbeau et le Renard pour dénoncer une réalité ou faire une morale. L'écrivain peut adapter les situations, événements et personnage pour que le contexte soit dans les

littérature est un bon moyen de réconforter par rapport aux questions graves que se pose l’homme. Réconforter est le fait de donner de la force, de l’énergie, de rassurer. Dans le corpus proposé, les textes de Sponde et de La Fontaine, sont des fables, poèmes plus attrayants pour le lecteur car elles racontent plus ou moins une histoire. Les textes de Montaigne et Pascal sont tout autant intéressants, l’utilisation du discours explicatif nous montre bien l’idée à transmettre avec les différentes

Il y mourut en traînant son lien. Sage s'il eût remis une légère offense. Quel que soit le plaisir que cause la vengeance, C'est l'acheter trop cher, que l'acheter d'un bien Sans qui les autres ne sont rien. Jean de La Fontaine (1621-1695), Les fables de La Fontaine, « Le cheval s’étant voulu venger du cerf » (1668) Cheval cabré du château  de La Clayette en Bourgogne (Saône et Loire) : Christian Maas Le chat (I). Viens, mon beau chat, sur mon cœur amoureux ;  Retiens les griffes

Introduction
 
       Les Fables de La Fontaine sont le fruit d’un travail colossal. Elles sont composées de trois recueils et douze livres. Leur publication s'étend sur un quart de siècle (1668-1694) et leur composition sur plus de trente années. Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le Loup et le Chien présente

théâtre en vers CORNEILLE, RACINE La poésie épique : exalte un sentiment collectif HOMERE, L’Iliade, HUGO, L légende des siècles La poésie didactique : divertir + enseigner Les Fables de LA FONTAINE La poésie satirique : attaque avec humour les vices se son temps Victor HUGO, Les châtiments La poésie lyrique exprime les émois du cœur Pierre de RONSARD, Les amours

Poète et auteur de contes, Jean de La Fontaine est l'un des grands auteurs du 17éme siècle. « Les Fables » publié en 1668, est son premier recueil de fables. « Le Loup et l'Agneau » en est la dixième fable. Elle met en scène la rencontre d'un prédateur et de sa proie. Le Loup cherche à justifier le châtiment qu'il va infliger à l'Agneau. Nous étudierons comment la fable par sa composition acquiert une dimension tragique. En premier temps nous démontrerons comment le sort de l'Agneau est scellé dés

même des fables, pas même celles de La Fontaine » (texte annexe). Pensez-vous, comme Rousseau, que les fables ne sont pas destinées aux enfants ? Votre réponse s’appuiera sur les fables du corpus et sur d’autres fables que vous connaissez. Les textes du corpus sont reproduits dans le sujet n ° 33. LES CLÉS DU SUJET ■ Comprendre le sujet • Le sujet comporte une citation et une question qui vous invite à prendre position (« pensez-vous ? »). • On ne vous demande pas votre avis sur les fables ; il s’agit

 CORPUS HOMME ROSEAU Objet d’étude : Les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. Document A : Le Chêne et le Roseau », Fables, Livre I, Jean de La Fontaine. (1668) Document B : « Le roseau pensant », Pensées, Blaise PASCAL. (1670) Document C : « Le chêne et le roseau », Fables, Jean Anouilh. (1962) Question : L’image du roseau transmet-elle, dans ces trois textes, la même vision de l’homme? Le Chêne et le Roseau », Jean de La Fontaine. (1668) Le Chêne un

portés jusque-là dans ses flancs. L'Arbre tient bon ; le Roseau plie. Le vent redouble ses efforts, Et fait si bien qu'il déracine Celui de qui la tête au Ciel était voisine Et dont les pieds touchaient à l'Empire des Morts. Jean de la Fontaine, Fables de La Fontaine, 1668 L’arbre de vie(1905-1909), Gustave Klimt(1862-1918), Osterreichisches Museum fûr Angewante Kuns de Vienne, Autriche. Cette fable de La Fontaine montre que malgré son gros tronc, ses grosses branches et racines, le Chene

rouge qui meurt. • Le dénouement met un point final à l'histoire, dont le lecteur peut imaginer la suite (le bonheur, les enfants), et permet d'annoncer sa morale (les méchants sont punis, les bons récompensés). 4. La morale de l'histoire • Comme les fables de La Fontaine, les contes de Perrault sont assortis d'une moralité, sous la forme d'un petit poème expliquant quelle leçon le lecteur peut tirer du conte. La moralité du Petit Poucet, par exemple, précise que ce n'est pas parce qu'un enfant est faible