Fables Ironie Humour

Groupement #1 : Contre les Fables et les superstitions Agnus Scythicus, Diderot La dent d’or, Fontenelle L’autodafé, Voltaire Prière à Dieu, Voltaire Agnus Scythicus C et article nous fournira des réflexions plus utiles contre la superstition et le préjugé, que le duvet de l'agneau de Scythie contre le crachement de sang. Kircher, et après Kircher, Jules-César Scaliger, écrivent une fable merveilleuse ; et ils l'écrivent avec ce ton de gravité‚ et de persuasion qui ne manque

gentilhomme poète et militaire ”, M. de Rochebrune, déclarant tout de go que le brave Arouet, notaire de son état, n’est que son père putatif. Le milieu familial du jeune homme est cossu et austère. Seul son parrain, l’abbé de Châteauneuf, est d’un humour irrésistible. Fasciné par la précocité de l’enfant, cet abbé libertin lui fait lire Racine et La Fontaine, mais aussi les “ livres interdits ” qui circulent dans la capitale. Il lui présentera la fameuse courtisane Ninon de Lenclos, alors âgée de

toutes ses rides, toutes ses grimaces instruites, un jour vous la hocherez avec un air détaché du tronc et quand elle tombera dans la sciure vous ne direz ni oui ni non. "Et si ce n'est pas vous ce sera quelques-uns des vôtres, car vous connaissez les fables avec vos bergers et vos chiens, et ce n'est pas la vaisselle cérébrale qui vous manque. "Je plaisante, mais vous savez, comme dit l'autre, un rien suffit à changer le cours des choses. Un peu de fulmi-coton dans l'oreille d'un monarque

n'en est pas moins véritable, émouvante même. Telle est la magie du roman : nous voulons croire à ce qui se donne pourtant comme une fiction, nous voulons faire comme si c'était vrai. Seuls les menteurs naturels comme Baudolino peuvent produire des fables grandioses et vraisemblables. Pour le reste, tout est de la faute de ce conteur fantasque à qui aucune merveille n'échappe. Il voit ou désire voir : le Graal, le royaume du prêtre Jean, les rois mages, les géants à l'oeil unique, la licorne, la femme

suivent mais se contredisent couramment. Ainsi, Emmanuel Dongala utilise le genre de l’héroï-comique pour caractériser son personnage. Ce procédé comique, toujours fait d’un décalage, consiste à ennoblir un matériau vulgaire, et montre avec humour, que Johnny, transformé en machine à tuer « intellectuelle », n’est pas conscient de son inhumanité. Johnny prend son rôle de soldat très au sérieux « notre faction était la meilleure »[173] il s’estime supérieur à son chef Giap « »c’est d’ailleurs

477 478 480 481 482 483 484 484 485 485 486 487 487 488 489 490 490 491 491 492 493 493 494 494 495 496 The 1960s The 1970s The 1980s The 1990s Conclusion French Humorous Writing The beginnings to 1914 Humour since 1900 Humour and the press Parody The status of humour Spoken and visual humour Cinema Theatre and poetry Comic fiction Non-fiction Conclusion Regional Literature The politics of regionalism Between the wars The Second World War 1945–70 Since 1970 Literature to 1914 Poetry From the roman

fin, ce goût unique. J’ai ainsi travaillé à disposer de telle manière, que cela finisse par devenir quelque chose de tout à fait neuf. ces des petites légumes, un peu d’huile, une poignée de sel. Tout cela a mijoté pendant quelques mois pour fables, ces brefs commentaires, ces esquisses,en y ajoutant une douzaine de nouveaux textes, Entrez maintenant, déchaussez- vous et asseyez- vous confortablement pour lire Je suis fatigué1. En fait, on pourrait adopter cette présentation pour l’ensemble

3. Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XXIV, les embarras de Paris (1721) 4. La Fontaine, Fables, III, 2, « Les Membres & l’Estomac », (1668) 5. Montaigne, Essais, Livre I, XXXI, « Des cannibales » (1580)

savante et traditions populaires, Paris, Gallimard, Bibliothèque des Idées, 1968. 47 ,Dadaïsme. Mouvement situé entre 1916 et 1923 qui affiche un nihilisme radical et qui se manifeste par son goût du canular et sa mise en oeuvre constante d'un humour féroce. « Dada, affirme Georges ~Ribemont-Dessai~gnes, est l'amertume qui ouvre son rire. » Né de l'effondrement des valeurs causées par la guerre de 1914~-1918, le ~dad;iisme se caractérise par le refus de tous les canons esthétiques comme de l'engagement

témoigne le traitement plastique du corps réel de la femme photographiée qui devient forme pure ; le second est peintre mais se passionne aussi pour le cinéma, d’où l’intérêt pour l’icône que peut représenter Mae West. On retrouve aussi un certain humour dans ces deux œuvres. Le clin d’œil à Ingres rappelle la passion de celui-ci pour le violon tout en étant un hommage à sa toile Le Bain turc, dont la photographie de Man Ray est une réécriture. Le titre du tableau de Dalí, Visage de Mae West pouvant