Fables Ironie Humour

que dans les pages de La Nouvelle Revue française. Ses articles viennent d’être réunis par Véronique HoffmannMartinot sous le titre Le Nouveau Théâtre, 1947-1968. Un combat au jour le jour (Gallimard). Ils sont exemplaires par leur tenue, leur humour, leur clairvoyance, leur fidélité. Audiberti, Adamov, Schehadé, Ionesco, Beckett, Duras, Genet, entre autres, lui ont payé leur dette. Lemarchand lisait les pièces et encourageait le spectateur à les lire, quand il n’exhortait pas les directeurs

souvenirs, des objets, des personnes, des animaux aimés, de tout ce qu’il restait auprès de ses descendants. Vanité de toute chose devant le temps qui passe. Passage destructeur des années; temps qui détruit tout. A mettre en corrélation avec Ironie : c’est le petit fils Fabrizietto qui va commémorer la chute du Royaume des deux Siciles pour rendre hommage à Garibaldi : le déclin de la noblesse. La dernière scène est celle de la disparition d’un monde : le prince comme Bendico en est le

La Fontaine écrivit en 1678, dans le huitième livre de ses ‘’Fables’’ : « Si Peau d'Âne m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême.  Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. » (‘’Le pouvoir des fables’’). C’est dans la tradition orale que Perrault a pu trouver le

dirai, si vous voulez, le conte de ‘’Peau d'âne’’, qu'on m'a appris depuis peu. » - La Fontaine écrivit en 1678, dans le huitième livre de ses ‘’Fables’’ : « Si Peau d'Âne m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême.  Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. » (‘’Le pouvoir des fables’’). C’est dans la tradition orale que Perrault a pu trouver le motif merveilleux de l’âne qui crotte de l’or, qu’il a habilement ajouté. Cet

remplacèrent dès lors, le ton élogieux sur lequel les poètes de la Renaissance s’exprimaient. C’est à cette époque que le genre des Caractères, connut son apogée avec le moraliste Jean De La Bruyère (Les Caractères), le fabuliste Jean De La Fontaine (Les Fables) et le dramaturge Molière (L’école Des Femmes, L’avare, Le Misanthrope, Dom Juan…etc.) Expression de la décadence de la société et des mœurs, ces œuvres ont dû préparer l’aspect révolté des écrits du siècle des Lumières. L’exemple le plus saisissant

bâtard d’un “ gentilhomme poète et militaire ”, M. de Rochebrune, déclarant que le brave Arouet, notaire de son état, n’est que son père putatif. Le milieu familial du jeune homme est cossu et austère. Seul son parrain, l’abbé de Châteauneuf, est d’un humour irrésistible. Fasciné par la précocité de l’enfant, cet abbé libertin lui fait lire Racine et La Fontaine, mais aussi les “ livres interdits ” qui circulent dans la capitale. Il lui présentera la fameuse courtisane Ninon de Lenclos, alors âgée de

Sommaire des textes enregistrés Séquence Enr. n° Texte 1 Mérimée, Mateo Falcone 2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12 Enterré

Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille TatiusCollection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille Tatius Michel Briand Citer ce document / Cite this document : Briand Michel. Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le

malédiction de l’amour par suite de l’intervention maléfique de la Lune. Effets croisés d’une même « inspiration » qui s’inscrit dans la tradition romantique ? Nous verrons que Baudelaire fait subir d’étranges torsions à cette tradition par le biais d’une ironie – la déclaration d’amour est supposée galante – venue saper un lyrisme qui ne perd cependant pas ses droits. Dans la suite de l’explication, nous nous attacherons particulièrement aux effets de cette duplicité de la forme qui caractérise assez bien

introduire un texte ou une question à débattre. Cf. la notion anglaise ou américaine d’opening joke (la petite plaisanterie qui ouvre l’exposé ou le débat). La citation suscite l’intérêt du lecteur ou de l’auditeur par son originalité, sa pertinence, son humour (voire, à l’oral, par sa cocasserie). Elle doit aussi susciter la réflexion. 2 © Groupe Eyrolles INTRODUCTION Comment choisir une citation ? Le choix s’effectue en fonction des objectifs ci-dessus. En principe, l’extrait est choisi pour