Fables Pessimistes

Chagall commence les Fables de La Fontaine et illustre les Ames mortes de Gogol. Les "Reinhardt Galleries" à New York accueillent une première exposition des tableaux de Marc Chagall aux Etats Unis. Peinture du juif errant. 1927 Sur la commande de Vollard, Chagall peint dix-neuf tableaux sur le cirque. Bernheim-Jeune devient son marchand et il rencontre Jean Paulan. Peinture ‘’La corbeille de fruits’’. Tableau ‘’Le Rêve’’. 1928 Bella traduit en français "Ma vie". 1930 Les Fables sont achevées et

sont les différentes formes empruntées par l'apologue au cours de l'histoire ? L'auteur grec Ésope (VIe siècle av. J.-C.) est le premier grand écrivain à pratiquer l'apologue dans des fables en prose. En France, la Renaissance voit fleurir le genre de l'utopie, tandis qu'au XVIIe siècle, La Fontaine publie ses Fables. Par la suite, le siècle des Lumières a fréquemment recours à la fiction didactique dans les contes philosophiques (Voltaire en est un bon exemple), et la nouvelle, au XIXe siècle, joue

// Il vivait ... à grands pas), renversement brutal et rapide (trois derniers vers) après le discours du fanfaron * morale incluse dans le récit et le discours : réussite devant les bêtes et échec devant le belluaire * à rapprocher de deux fables de la Fontaine :  Le Loup devenu berger (III, 3 => Tiens donc, serait-ce un hasard ?) L'Âne vêtu de la peau du Lion (V, 21) Transition : même si la morale générale, la tromperie toujours mise à jour, (cf La Fontaine III, 3) est toujours là, Hugo

clair. L’apologue nécessite d’abord que le récit enrobant la morale soit aussi plaisant que possible. C’est pourquoi ce genre est volontiers humoristique ou ironique. Amuser le public permet de préparer celui-ci à accepter la morale du récit. Les fables de la Fontaine recourent fréquemment à l’humour, ainsi dans l’Ours et l’Amateur des jardins, un ours voyant son ami jardinier endormi assailli par des mouches décide de l’aider en se saisissant d’une grosse pierre, qui tue les mouches …et le dormeur

Deux sources à cette fables la version d’Esope (« Le Corbeau et le Renard ») et celle de Phèdre (Macédoine - 10 avant J.-C. - vers 54 après J.-C., auteur de vingt-trois fables imitées d’Esope). La version du fabuliste latin (Livre I, 13) a été traduite en français par Sacy en 1647. Sa moralité était celle-ci « Cette fable fait voir ce que peut l’esprit, et que la sagesse est toujours la plus forte ». Une fois de plus, cette pièce a été l’objet d’une virulente critique de la part de J.-J. Rousseau

On fait apprendre les fables de la Fontaine à tous les enfants, et il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis ; car la morale en est tellement mêlée et si disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait plus au vice qu'à la vertu. Ce sont encore là, direz-vous, des paradoxes. Soit ; mais voyons si ce sont des vérités. Je dis qu'un enfant n'entend point les fables qu'on lui fait apprendre, parce que quelque effort qu'on fasse pour les rendre simples

fonctions ? Nous étudierons en un premier temps les diverses fonctions que peut avoir la poésie, avant de s’attarder sur l’exaltation de l’amour, une de ses visées les plus répandues. La poésie peut tout d’abord avoir une visée purement éducative. Les Fables de Jean de La Fontaine, par exemple, sont connues pour les diverses morales qu’elles communiquent au lecteur, d’autant plus qu’elles étaient à l’origine destinées au Dauphin pour l’éduquer – « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes ». La Cour

QUESTIONS SUR UN CORPUS Les 3 fables de notre corpus appartiennent à des auteurs et à des époques différentes de l’histoire littéraire. Le texte A, fable d’Esope, date de l’Antiquité ; le texte B, de La Fontaine, appartient au 17ème siècle et le dernier est une fable du 20ème siècle d’Ambrose Bierce. Les fables de La Fontaine et d’Ambrose Bierce étant des réécritures de la fable d’Esope, toutes trois traitent du même thème, celle d’un vieil homme voulant inculquer un enseignement moral à ses enfants

ce qui est mal ou aussi grâce aux fables de la Fontaine. J. J. Rousseau porte d’ailleurs une violente critique des fables dans Emile ou de l’éducation : «  On fait apprendre les fables de La Fontaine à tous les enfants, et il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis ; car la morale en est tellement mêlée et si disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait plus au vice qu'à la vertu. » : sous-entendus que les fables débordent de morale et propose une

2 (Séquence 1) « Le Loup & l’Agneau » - Jean de la Fontaine Fables .livre 1.10 (1668) INTRODUCTION DU TEXTE 2 : La Fontaine, célèbre et adulé au XVIIème, est une référence de son époque. Auteur protéiforme, il est à la fois poète, dramaturge, conteur, nouvelliste, romancier, et surtout, ce que va retenir la postérité, fabuliste. Le premier recueil de fables (six livres) paraît en 1668 avec un avertissement : « Fables choisie et mises en vers par monsieur de La Fontaine » signalant humblement