Fabliau Brunain La Vache Au Prêtre

de détente (Les blés lèveront-ils à temps ? La vache malade guérira-t-elle ? La foire sera-t-elle bonne ?…), les hommes savent néanmoins oublier leurs soucis le temps d’une soirée ou d’une fête. Les fabliaux abordent les soucis de la vie quotidienne, ce qui les rend accessibles et très populaires. Ils exposent sans complaisance les défauts humains et tournent en ridicule ceux qui le méritent : de la femme infidèle et volage au prêtre ignorant et coquin, de l’évêque enrichi au bourgeois

tel bien, même chez des voleurs (Trois Larrons), ou plus noblement avec Le Vilain qui conqit paradis par plaid. Passent devant nous, représentés le plus souvent de façon comique, des représentants des diverses classes sociales, à majorité des prêtres, mais aussi des vilains et des bourgeois, alors que rares sont les personnages qui proviennent du monde des chevaliers et des puissants. Quelques fabliaux viennent à mettre en scène le sacré, voire les apôtres et Dieu lui-même, sans que ces personnages

orné de têtes de morts, de tibias et de larmes. Dans ce corbillard il y avait un cercueil couvert d’un drap blanc sur lequel s’étalait une vaste croix noire, pareille à une grande morte dont les bras pendent. Un carrosse drapé où l’on apercevait un prêtre en surplis, et un enfant de chœur en calotte rouge, suivait. Deux croque-morts en uniforme gris à parements noirs marchaient à droite et à gauche du corbillard. Derrière venait un vieil homme en habits d’ouvriers, qui boitait. Qui était dans la

Médisance, etc. Personnages allégoriques qui vont faire réfléchir le poète. Au fur et à mesure de son avancée, le personnage est confronté à diverses allégories. Ce récit courtois propose une autre version que ce qui est habituel : 1)La version des prêtres qui explique ce roman, c'est que le jardin, cet endroit clos est interdit à la religion. Si on vient avec des idées religieuses, on n'arrivera jamais à entrer dans le jardin. La première chose à faire est de sortir toutes les idées sur le religion

quiproquos, bastonnades) mais parfois, rire moins vulgaire, comique de situation ou de caractère. Satire qui vise les paysans et les bourgeois naïfs, les femmes trompeuses, les prêtres paresseux, gourmands et cupides. Mœurs de la classe moyenne ou des vilains. Franche gaieté, sans souci moralisateur. Brunain, la vache au prêtre Estula Le dit des perdrix Le vilain mire Thème du paysan médecin (donnera Molière), triomphe d’une femme rusée. Se compose de deux récits. Le médecin malgré lui : un paysan avare

la langue parlée par le peuple. L’Eglise s’aperçoit qu’il n’y a plus d’intercompréhension alors que va-t-elle faire ? Elle ordonne, lors du Concile de Tour en 813, que le prêtre devra désormais prêcher en langue vulgaire romane. Ainsi l’ordinaire de la messe reste en latin. Et lors de la catéchisation des fidèles, le prêtre se doit de s’exprimer en lingua rustica (ceux qui parlent cette langue sont les illitterati). Volonté d'intercompréhension + doctrinale. On reconnaît la nécessité d’une langue

litterati. Malgré tout le fossé se creuse Au 9ème s, en 813, il y a le concile de Tours. Les autorités religieuses promulgent une loi, un édit où ils demandent aux prêtres de ne plus précher en latin mais en langue vulgaire. A ce moment là, la messe est en latin. Dans une messe, il y a la liturgie en latin et il y a le moment où le pretre s'adresse à l'assemblée (precher). Avant 813, tout était en latin. Mais les autorités religieuses se rendent compte que le peuple ne comprennent rien. Ainsi, durant