Fabliau

but étant de divertir voire de faire rire. Les sujets et la tonalité des fabliaux sont assez variés. Certains sont plutôt des contes moraux (par exemple La Housse partie (partagée) de Bernier au XIIIe), assez proches des fables, d'où leur nom (fabliau est un picardisme pour fableau, diminutif de fable, employé par les auteurs Certains sont grivois voire obscène par exemple : Le chevalier qui fit les cons parler ou celle qui fut foutue et défoutue… Beaucoup mette en valeur le triangle mari/femme/amant

maître à bord, qui revendique l’autorité sur les personnages : c’est lui qui les a créés et ils n’ont d’autres réalités que celle que D leur accorde dans la fiction. L’auteur peut en faire ce qu’il veut, s’il le voulait, de les embarquer dans un fabliau à la George Dandin (« qu’est-ce qui m’empêcherait de marier le maître et de le faire cocu ? »), ou dans un drame à la Manon Lescaut (« d’embarquer J pour les îles ? »). Le lecteur n’a qu’à accepter ce que D lui impose. 2. L’auteur est le maître

détourner le lecteur des réels enjeux du texte. D'autre part, les apologues ne suscitent pas toujours un grand intérêt. Ainsi, au Moyen-Age, les fables de Phèdre et D’Ésope, telle que « l'Aigle et la Renarde », étaient délaissées au profit du fabliau, que le peuple appréciait particulièrement. A l'Antiquité, le recours était parfois une nécessité pour être écouté, et de grands orateurs y étaient contraints : en témoigne « Le Pouvoir des Fables » de La Fontaine, qui constitue une sorte de mise

et contenant un enseignement moral .Elle se caractérise par 7 formes écrites : -La fable : court récit de fiction illustrant une morale et mettant le plus souvent en scène des animaux qui parlent et se comportent comme des êtres humains. -Le fabliau : petit récit édifiant souvent plaisant (variété médiévale de l'apologue). -La parabole : récit allégorique que l'on trouve dans les livres saints. Elle présente, sous une forme, indirecte et imagée, une leçon à portée morale ou religieuse. -Le

symbolise le peuple. La Fontaine li attribue toutefois des qualités qui le rende sympathique : il est sincère car son aveux n’est pas entouré des précautions oratoire prise par le Lion. Il tient un discours comique fondé sur l’usage d’un topos de fabliau (« c’est le diable qui l’a poussé à voler l’herbe des moutons ») et fondé sur l’hypotypose du vers 53. Sa faute est la version très atténuée de celle du Lion. Tous deux ont porté préjudice à des biens agricoles. La sentence est pourtant inversement

caractéristiques et les fonctions de l’apologue dans un fabliau du Moyen Âge Repères Il reste environ cent cinquante fabliaux, rassemblés aujourd’hui en plusieurs recueils, de l’ensemble des productions de fabliaux au Moyen Âge. La plupart d’entre eux datent du XIIIe siècle et sont le plus souvent anonymes. Il s’agit de récits en vers (généralement l’octosyllabe à rimes plates) dont l’action et la langue appartiennent à la région picarde. Le mot « fabliau » est lui-même un mot picard. Les sujets des fabliaux

«vrai Renart» I. 1179 : Le Plait (la branche la plus célèbre, traduite et adaptée par Willem en flamand, 1230-1260). Ia. 1190 : siège de Malpertuis (où Renart viole aussi Fière, femme de Noble). Ib. 1195: Renart teinturier et jongleur (cf. fabliau). Renart peint en jaune, méconnaissable, surprend sa femme Hermeline qui, le croyant mort, veut se remarier avec Poncet, neveu de Grimbert. Les chiens dévorent Poncet. Source: conte hindou. II. 1174: la branche la plus ancienne; par Pierre de

Des griffes ou des mains, et quelques-uns des ailes ; Il est comparé à un “nain” qui serait la “bête de l’idée”[44]. Or, le nain est la personnification des formes littéraires grotesques proprement populaires. Dans "Fuite en Sologne", le “fabliau”, populaire puisqu’il s’assied “sous chaque porte”, et le “conte, aimé des chaumes”, sont tous deux placés sous le parrainage des "gnomes"[45]. A “l’esprit des bois” qui vient de lui apprendre en riant son infortune amoureuse, le jeune idéaliste

pour Charlemagne, son seigneur et pour les hommes de son lignage. La référence au Charlemagne exemplifie aussi l'importance du système féodal pour les gens parce qu'elle montre que, même au moment de sa mort, Roland reste fidèle à son empereur. Le fabliau de la vieille femme, « La vieille qui oint la paume au chevalier » est un autre exemple de l'importance du système féodal en France au Moyen Age. La vieille représente une pauvre vassal, qui n'a pas beaucoup d'argent ni des droits. Le prévôt représente

propos mensonger, histoire, allégation inventée de toutes pièces. * fable : affabulation, allégation, allégorie, amusement, anecdote, apologie, apologue, baratin, blague, bruit, cinéma, conte, contrevérité, craque, célébrité, dit, enseignement, fabliau, fabulation, fantaisie, fiction, folklore, fond, galéjade, histoire, imagination, intrigue, invention, légende, matière, mensonge, menterie, moralité, mythe, nouvelle, on-dit, parabole, phénomène, potin, poème, racontar, ragot, ridicule, rigolade