Faculté

fois originale, c'est-à-dire que la règle de sa création est aussi unique qu'elle. L'artiste, contrairement à l'artisan, invente pour chaque œuvre une règle nouvelle, et c'est cette faculté d'invention que Kant nomme « génie », en affirmant que « sa première caractéristique doit être l'originalité » (Critique de la faculté de juger, paragraphe 46). Un objet courant est toujours remplaçable, de part la modalité même de sa fabrication ; il s'efface derrière son usage, au point que je ne le remarque que

Commentaire de texte sur « Comparaison du beau avec l’agréable et le bon d’après le caractère précédent » « La critique de la faculté de juger » de Kant date de 1790. Dans cet ouvrage, Kant se pose la question de savoir comment un jugement esthétique est-il possible ? Dans le paragraphe 7, Kant compare deux sortes de jugement : celui se rapportant à l’agréable et celui se rapportant au beau. Il oppose donc ces deux notions afin de démontrer que l’une des deux est universelle. Il nous démontre

des beaux-arts. Ce qui fait la spécificité de l’artiste et signe son talent, ce n’est pas son savoir-faire comme habileté technique, mais le talent qui procure à son oeuvre beauté, puissance et originalité. On peut ainsi avec Kant (Critique de la faculté de juger) voir dans le génie le véritable critère de reconnaissance de l’artiste. Le génie est un talent inné qui fait de l’artiste un « favori de la nature » : l’artiste est capable de produire de la beauté, grâce à la capacité originale d’invention

l'imagination transcendantale Selon la pensée kantienne l'imagination est C'est la faculté d'intuition sans objet (Didactique anthropologique, p 37). Autrement dit c'est la faculté des intuitions hors de la présence de l'objet (Didactique anthropologique, p 47). L'imagination (productrice) n'est pas créatrice: elle n'est pas la faculté de produire une représentation sensible qui n'a jamais été donnée auparavant à la faculté de sentir, en effet on peut toujours retrouver ce qui lui sert de matière.

représente sa vie et sa vision tout au long de la guerre est un chef d'œuvre, pas au point de vue esthétique mais au point de vue de ce qu'il rejette, c'est à dire ce qu'il exprime, ce qui fait passer comme message. Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'œuvre d’art exprime une finalité sans fin. L'artiste crée une émotion dans ce qu'il fais, nous apprenons ce qu'il ressens vis à vis de l'oeuvre et de ses sentiments. De nos jours, les humains ont tendances à abuser de la vie,

dispositif vertical (passage de l’esthétique au logique), il y a à présent un dispositif horizontal lié à une division entre une appréhension subjective que le sujet ressent en face de ce qui lui apparaît comme symbole de l’harmonie entre ses propres facultés et une appréhension objective de la finalité de la nature relativement à la possibilité de l’objet lui-même. Ainsi, dans un objet empirique, on peut considérer la finalité soit à partir d’un fondement subjectif, comme harmonie de sa forme dans l’appréhension

|Jugement énoncé selon des termes à définir : « c’est beau » | |Jugement en termes d’échec/réussite |« j’aime » | Kant Critique de la faculté de juger « Jugement pur » par opposition aux différents types de jugement : exemple du Palais  |Exemples |Type de jugement |Caractéristiques du jugement esthétique pur | |« je

sont moins strictes et le milieu plus ouvert. - 1528-1530 : au cours de ses nombreux déplacements, il fréquente les universités de Bordeaux, Toulouse, Orléans, Paris où il séjourne et prend l’habit de prêtre séculier. - 1530 : il s’inscrit à la faculté de médecine de Montpellier, où il est reçu bachelier la même année. La médecine englobe alors diverses disciplines : l’anatomie, la physiologie, la physique et l’histoire naturelle. Il est chargé d’un cours et commente dans le texte Hippocrate et

difficulté, c’est que Hume considère que la beauté ne se trouve pas dans les choses elles-mêmes. Question : le beau se trouve-t-il dans les choses elles-mêmes ou dans l’esprit de celui qui regarde, qui écoute ? Cf. texte de Kant, Critique de la faculté de juger : il y a deux parties dans cet ouvrage : une qui concerne le jugement esthétique, et une qui considère le jugement ......... A l’intérieur de cet ouvrage, nous prenons cette référence : « Analytique du beau » manière dont on juge qu’une

analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger, fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes. Biographie Philosophie Sources pour la biographie Galerie Notes et références Bibliographie Annexes Lire dans une autre langue Wikipédia ™ Mobile‌BureauEmmanuel