Faculté

en aient; et ainsi on ne peut pas dire : à chacun son goût. Cela reviendrait à dire qu'il n'y a point de goût, c'est-à-dire qu'il n'y a point de jugement esthétique qui puisse légitimement réclamer l'assentiment universel.» (Kant, Critique de la faculté de juger, Le beau et l'agréable)

de ce qu’il subit, il n’est pas conscient. L’esprit perçoit, raisonne, il spécule, on peut donc également ranger au sein de ces activités de l’esprit la faculté d’opiner soit de juger, puisque quand j’opine je prouve que je suis bien un être conscient doué de pensées. Pensé et avoir une opinion semble de toute évidence être la même chose, la faculté de réfléchir, d’avoir un avis, en effet si j’émets un avis c’est bien ma pensée que je manifeste par là. L’esprit appartient à un sujet qui est conscient

qu'on a de l'œuvre, et non l'œuvre en elle-même. « Le jugement de goût est seulement contemplatif ; c'est un jugement qui, indifférent à l'existence de l'objet, ne fait que lier sa nature avec le sentiment de plaisir et de peine. » Critique de la faculté de juger, Kant, 1790 2Apprendre à percevoir l'art Même pour ce qui est de l'art, il est souvent nécessaire de posséder une habitude ou un savoir pour percevoir correctement. Par exemple, sans éducation artistique, nous ne pouvons percevoir l'harmonie

définition, doit plaire à tous. Mais la définition des philosophes contredirait -elle l’opinion commune ? Ont -ils raisons? C’est effectivement ce que Kant traite dans le paragraphe 7 de la Critique de la faculté de juger, l’Analytique du Beau. Mais qu’Est-ce que la faculté de juger? La faculté de juger est la capacité d’attribuer à des objets que la sensibilité appréhende, donc toujours unique, des concepts généraux et universel. À travers l’analytique du beau, Kant distingue deux concept différent:

pour se battre, et remporter la victoire pour la France. L’arrivée en France : Engagé dans l’armée pour 5 ans, il a donc servi dans l’administration de l’armée à Paris et à Toulouse jusqu’en 1946. Il a alors eu la possibilité de s’inscrire à la faculté de droit de Paris, mais il a eu des ennuis avec son colonel qui ne voulait pas qu’il étudie. Puis un officier français qu’il avait connu en Afrique l’a envoyé à Toulouse, où il a pu continuer ses études de droit. Il habitait alors dans la caserne

que permet de jouer à la course à 20 contre un humain et il nous permet également de gagner sachant qu'il y a une stratégie gagnante. "L'art est la belle représentation d'une chose et non la représentation d'une belle chose" (KANT: Critique de la faculté de juger, I, §48) Notez l'écart marqué par le déplacement du qualificatif "belle"; ainsi est disqualifiée toute thèse affirmant que l'art copie la nature; la phrase centre sur ce que l'art est avec pour conséquence ce qu'il n'est pas. L'art

beauté serait alors un sentiment subjectif, propre à chacun. Or, cette notion a également été envisagée dans sa dimension objective puisque selon le philosophe Emmanuel Kant, le Beau est « ce qui plaît universellement sans concept » (Critique de la faculté de juger). Dans cette perspective, décréter par exemple la beauté d’un objet serait l’expression d’un sentiment individuel exprimé toutefois sous un horizon universel. Dans cette acception, la beauté possède une portée universelle qui transcende

L'art peut-il seulement être pris comme support de connaissance, de culture, de socialisation (Bourdieu, La Distinction) ? Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'œuvre d'art exprime une finalité sans fin. L'utilité de l'art n'est-elle pas de proposer un univers qui ne corresponde pas à la réalité et qui permette un libre jeu des facultés ? Mais alors que dans le cas de la technique celui qui produit est conscient des règles et des moyens qu'il doit mettre en place, dans le cas de l'art

bifurque peu de temps après vers le domaine médical. Rabelais va d'abord à Paris, entre 1524 et 1530, pour y commencer ses études de médecine. Il quitte alors la vie monastique et sera condamné pour apostasie. Le 17 septembre 1530, il s'inscrit à la Faculté de Médecine de Montpellier, où il donne des cours sur Hippocrate et Galien. Il y est reçu bachelier le 1er novembre suivant. À Montpellier. Vie Privée : De son séjour à Paris, il aura deux enfants d'une femme veuve — Rabelais égratigne volontiers

Pourtant maints philosophes se sont risqués à une définition du beau. Dans son Hippias Majeur, Platon parle de " ce qui est agréable à la vue et à l’ouïe ". Plus tard, le philosophe d’Outre-Rhin Emmanuel Kant (1724-1804) affirma dans sa Critique de la faculté de juger que " le beau est ce qui plaît sans concept ". Cette ultime définition nous donne des enseignements précieux. En effet, elle suggère l’immédiateté de la compréhension et de l’admiration d’une œuvre d’art. Le plaisir issu de la contemplation