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UNIVERSITE CADI AYYAD FACULTE DES SCIENCES SEMLALIA – MARRAKECH Espace Accueil Information Orientation Guide de L’Etudiant Faculté des Sciences Semlalia Espace Accueil Information Orientation Boulevard Prince Moulay Abdellah, B.P : S. 2390 Tél : 024 43 46 49 Fax : 024 43 67 69 Poste : 511 Site Web : www.ucam.ac.ma/fssm 1 ‫ﺠﺎﻤﻌﺔﺍﻝﻘﺎﻀﻰ ﻋﻴـﺎﺽ‬ Table des matières A- Introduction................................................................................................................

disensus pour le défaire. Par exception, une partie aura la possibilité de reprendre unilatéralement son consentement. Soit la rétractation est conventionnelle, soit le droit de repentir est légal. Dans ce cas, le législateur accorde automatiquement une faculté de rétractation à l’acquéreur. Le plus souvent on la rencontre en matière de démarchage à domicile, et ce depuis une loi de 1972, qui figure aujourd’hui à l’article L.121-1 du Code de la consommation ; mais aussi en matière immobilière depuis

.......................................................... 6 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 L’UNIVERSITÉ ................................................................................................................................................. 6 LES FACULTÉS ................................................................................................................................................. 7 LES SERVICES ....................................................................................

disproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misère. Un être sensible dont les facultés égaleraient les désirs serait un être absolument heureux. En quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n'est pas précisément à diminuer nos désirs ; car, s'ils étaient au-dessous de notre puissance, une partie de nos facultés resterait oisive, et nous ne jouirions pas de tout notre être. Ce n'est pas non plus à étendre nos facultés, car si nos désirs s'étendaient à

Myon François Renard Master 1 « management du sport » Faculté des Sciences du Sport de Poitiers Mai 2009 Remerciements : Cette étude fut menée grâce à la collaboration de plusieurs intervenants que je tiens à remercier : Monsieur Claude Myon, Maire de Saint-Cyr et Vice-président de la Communauté de commune du Val vert du Clain, pour sa disponibilité et son écoute. Monsieur Pascal Lebihain, enseignant à la Faculté des Sports de Poitiers, qui m’a conseillé et soutenu lors du déroulement

Nietzsche qui partagent un point de vue différent. La raison est-elle une nécessité vitale, sociale, ou encore un devoir moral? Qu'est-ce que réellement la raison, est-ce une faculté d'agir, une faculté de faire le bien, d'agir de manière à prendre en compte l'intérêt d'autrui, une faculté de mesurer nos instincts, ou n'est-ce qu'une faculté théorique de connaissance ou de calcul? Doit-on se reposer sur cette notion, croire que c'est la raison qui dirige le monde, que c'est bien plus qu'un sentiment, doit-on

bonheur et de la sagesse. • Il répond au problème suivant : qu’est-ce que le bonheur et comment y parvenir ? • Il défend la thèse selon laquelle le bonheur réside dans l’égalité de nos facultés et de nos désirs. La sagesse qui y conduit consiste à régler le niveau ou la quantité de nos désirs sur celui de nos facultés, ou l’inverse, afin que celles-ci soient toujours en oeuvre. • (Plan du texte) L’argumentation s’articule en deux moments : le premier a pour fonction d’établir une définition du bonheur

rôle de l'imagination (l. 1-2) en mettant en évidence cette faculté de rendre un objet aussi parfait que l'on souhaite, ce qui engendrerait l'intensification de nos désirs. Puis, il montre que l'acquisition de l'objet, ne fait que transformer notre désir afin qu'il paraisse supérieur à l'objet du désir possédé (l. 2-6). Il explique ensuite que l'homme s'éloigne du bonheur lorsque ses désirs sont trop ambitieux par rapport à ses facultés de les réaliser (l. 7-10). Enfin, il conclut en insistant sur

Attention : il ne s’agit pas ici de déterminer le contenu de ces facultés comme vrai mais de définir les facultés de la pensée comme réellement existantes. 4) Suite à cette définition de l’être humain comme être de pensée, Descartes s’attache à expliciter la signification des différentes facultés ci-dessus mentionnées. Parce qu’il sait que l’opinion commune reste attachée à l’idée de la sensation comme première faculté de connaissance, il s’attarde à celle-ci à travers ce qu’il est convenu

FACULTÉ DE MÉDECINE P remière A nnée des E tudes de S anté Ann Année commune aux études de : ée Un iv er • Médecine si t • Odontologie • Pharmacie • Maïeutique • Masso-kinésithérapie 20 medecine.unice.fr ai re 12 -20 13 U n i ve r s i t é N i c e S o p h i a - A n t i polis Fa c u l t é d e M é d e c i n e 2 8 , a ve n u e d e Va l o m b ro se 0 6 1 0 7 N i c e c e d ex 2  04 93 37 77 77 Présentation Cette année est commune aux études :  médicales