Fait Ce Que Tu Voudras De Rabelais

rôle premier que peut remplir ce genre particulier, défini pour regrouper des textes représentant une possible réalité sans défaut. C’est pour cela que nous verrons d’abord pourquoi le lecteur est prêt à s’évader avec l’utopie. Cependant, ce genre fait appel à la raison de ce même lecteur, invité à réfléchir. Il en découle que ces deux éléments caractérisent l’utopie, et sont par conséquent liés. D’abord, l’utopie procure au lecteur une évasion vers d’autres horizons. Une de ses caractéristiques

TEXTE 1 – RABELAIS – Pantagruel – « Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel » (1532) (TD1) [Rabelais expose dans ses œuvres ses nouvelles idées à caractère humaniste et prône la réforme de beaucoup de valeurs, comme dans cet extrait, qui est en fait une lettre de Gargantua destinée à son fils Pantagruel, parti étudier à Paris…] Très cher fils, [...] Maintenant toutes les disciplines sont restaurées, l’étude des langues renouvelée : le grec, sans lequel c’est une honte que quelqu’un se

la religion etc… - Une volonté de se « cultiver » autant dire de devenir meilleur, en développant une connaissance, une compétence, son savoir faire, son savoir être ou son savoir penser. Le sens du sujet dépend bien évidemment du choix que l’on fait de l’un ou l’autre de ces sens. La culture n'est pas un luxe, un divertissement comme on l'a souvent répété, mais une tâche pour être soi-même et pour que les autres deviennent eux-mêmes." Un début de problématisation ...     ci se pose un problème

Commentaire littéraire (développement) de l’extrait « l’Abbaye de Thélème » dans Gargantua de Rabelais : « Comment était réglé le mode de vie des Thélémites » De « Toute leur vie était régie » à « qu’au premier temps de leurs noces » I. LA LIBERTE A Le paradoxe d'une liberté totale érigée en règle. Règle d'une abbaye: texte, généralement institué par le Saint fondateur, qui fixe la spiritualité des moines et leur mode de vie. Règles souvent sévères et contraignantes. « Règles

est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité ou de l’État qu'en obéissant à lui seul? Voilà deux questions que nous pouvons nous poser. La liberté au sens courant opposée à l’obéissance comme Rabelais le dit lui-même dans l’abbaye de Thélème où la liberté est le maître mot : « fais ce que voudras ». Chaque individu présent dans cette abbaye jouit d’une liberté sans limite et profite ainsi de la vie jusqu’à sa mort. La liberté au sens courant est donc l’absence de contrainte. Comme le pense la

différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène

(février-mars) Etude d’une œuvre intégrale : GARGANTUA de François Rabelais (1534) Parcours associé : rire et savoir Problématique : en quoi le rire peut devenir un vecteur de connaissance ? Perspectives d’étude : genres et registres de l’argumentation. Le contexte de l’œuvre. Histoire littéraire du XVIème siècle. Vie et œuvre de Rabelais. Les sources de Gargantua. Les registres du comique, les

Peut-on être libre et obéir à la fois? On a souvent tendance à penser que la liberté est le fait de pouvoir faire tout ce que l'on veut, tout ce que l'on désire, sans rencontrer ni d'obstacles, ni de contraintes. Mais sans contraintes ni obastacles, la liberté est sans limites, elle n'est pas clairement définie. Pour être libre il faudrait obéir à des contraintes, des lois, et la liberté serait définie par ces contraintes et ces lois. On peut donc se demander si il est possible d'être libre

par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" Ces deux définitions sont liées par un point commun: la suprématie de la nature humaine. 2) Quelle différences faites-vous entre la Renaissance et l'Humanisme? La renaissance est une période historique allant du XVème siècle à la fin du XVIème siècle. L'humanisme est un mouvement littéraire alors que la Renaissance est une période historique. II. Les grandes

Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" • Ces deux définitions sont liées par un point commun qui est la suprématie de la nature humaine. 2) Quelle différence faites-vous entre la Renaissance et l'Humanisme? Renaissance : "Période historique allant du XVème siècle à la fin du XVIème siècle" L'Humanisme est un mouvement littéraire alors que la Renaissance est une période historique. II Les grandes découvertes