Famille élargie

le régime matrimonial est soit la communauté, soit la séparation des biens. Après une longue pratique de cette loi, l’évolution, la rigueur et la liberté ont fait qu’il est une autre loi : La loi N° 090-038/AN-RM CPF (Code des Personnes et de la Famille). En effet le livre III du CPF consacré aux régimes matrimoniaux dispose en son sein 3 titres respectivement « Disposition Générale, Régime de la Séparation des Biens et le Régime de la Communauté des Biens » disloqué en (Communauté des Acquêts,

MUTATIONS FAMILIALES ET EMERGENCE DE LA MEDIATION FAMILIALE Pour comprendre au mieux ce qu’est la famille aujourd’hui, ses transformations, un bref rappel historique fait nécessité. Rappelons nous ….. La famille sous l’Ancien Régime est sous la coupe de la toute puissance paternelle : le Pater Familias. L’Eglise, qui a forte influence politique, consacre le patriarcat et la soumission de la femme. Elle prône l’indissolubilité du mariage-sacrement, le divorce est interdit. L’homme organise les

quand même sous l'autorité et la protection des hommes de la famille. En revanche, elle est souveraine dans son domaine : éducation des enfants jusqu'à l'upanayana vers 11-12 ans, la cuisine, les rituels religieux familiaux quotidiens qu'elle accomplit seule ou avec son mari. Plus elle avance en âge, plus son emprise sur la maisonnée est grande. La société indienne est patriarcale. Les hommes et, en particulier le père ou l'aîné de la famille, détiennent l'autorité morale et économique. Il serait cependant

l’expression « famille sénégalaise » et plus globalement par «famille africaine»: en effet, la famille traditionnelle africaine désigne un cercle de membres  bien plus important que ce que le mot « famille » signifie en Europe ou bien en Amérique. La famille traditionnelle africaine comprend donc les parents, les enfants, les grands-parents, les oncles et tantes, les frères et soeurs, tous pouvant avoir leurs propres enfants et d’autres personnes à charge. Le concept de la famille africaine diffère

Doit-on parler d’un déclin de la famille ? Introduction : Disparition des familles nombreuses, recul de la fécondité, augmentation du nombre de divorce... sont autant d'arguments qui font penser que, depuis le début des années 70, la famille en France se disloque, est en crise. La définition de la famille dans le cadre des politiques sociales s’appuie sur la présence d’au moins un enfant en dehors des différentes formes de conjugalité et de parentalité qui ont évolué depuis 30 ans. En effet

d'altruisme et d’intensité des relations entre les membres de la famille. Il reste cependant beaucoup à faire pour mieux comprendre la dynamique des entreprises familiales en matière de gouvernance. Notamment en ce qui concerne le rôle de la famille appréhendée comme une organisation et comme une institution dotée de ses propres codes, règles, mécanismes de gouvernance. Au final les auteurs ont souvent appréhendé la relation entre la famille et l'entreprise de manière restrictive. Le défi consiste à analyser

« Familles, je vous hais », Gide La famille, une instance facilement critiquable : `famillles, je vous hais' Une instance vers laquelle on se retourne finalement : `familles, je vous aime' Résumé de l'exposé La phrase complète d’André Gide extraite des Nourritures Terrestres est « Familles, je vous hais ! Foyers clos ; portes refermées ; possessions jalouses du bonheur. » Il exprime là une abomination pour la famille qui permet pourtant la « socialisation primaire » absolument nécessaire au développement

créer un climat de confiance propice à la recherche d’accords entre les personnes. 2 Qui est concerné ? • Vous êtes en couple ou parents en situation de rupture, séparation, divorce, • Vous êtes jeunes adultes en rupture de liens avec votre famille, • Vous êtes grands parents et souhaitez garder des liens avec vos petits enfants, • Vous devez régler une succession conflictuelle… 3 La médiation familiale, pour quoi faire ? Pour vous permettre : • d’établir une communication constructive

et innovation sociale : IV. Les temps modernes :  Loi 1901 + séparation Etat 1905 = Fonction de l’état  Philanthrope : morale patriotique et induit des comportements ind « éduquer le peuple »  Trad catho conservateur : devoir de charité, famille = symbole  stabilité social  Catholique social : républicain être acteur dans son milieu « dignité humaine »  Solidarisme bourgeois : société = assoc d’ind et état = garant de l’intervention sociale d) Au cœur de l’acte social, des idées :

Famille et socialisation Pierre Martinot-Lagarde Quelles peuvent être les finalités d’une politique familiale aujourd’hui ? Son fondement démographique s’est peu à peu érodé. Mais on peut s’accorder sur le rôle de socialisation que remplit la famille. Dès lors, l’Etat a la charge d’un soutien apporté aux parents, aux jeunes parents en particulier, et aux réseaux de la parenté « élargie ». D epuis son entrée en fonction, le gouvernement de Lionel Jospin a manifesté son intérêt pour la famille