Famille Phénomène Culturel

Les mutations du quotidien et du culturel. Années 1950-Début des années 1960. Le chapitre étudié ici est extrait du livre de Michelle Zancarini-Fournel et Christian Delacroix, La France du temps présent (1945-2005). Ils nous font part, des changements de la vie quotidienne qui s'opèrent entre les années 1950 et les années 1960. Cette nouvelle société laisse une place plus importante aux objets et aux équipement ménagers. C'est à cette époque que le culte de la nouveauté , venant tout droit des

Anthropologie Etymologie : du grec anthropos (être humain) et logos (étude, discours, parole). Science qui ambitionne, étudier les êtres humains sous tous leurs aspects à la fois physique (anatomie, physiologie, pathologie, évolution) et culturels (sociaux, psychologiques, géographiques…). Elle s’intéresse particulièrement aux faits anthropologiques, c'est-à-dire spécifiques de l’homme par rapport aux autres animaux : Langage articulés et figuratifs, rites funéraires, politique ou magique

expressions telles que « vivre près de la nature ou aimer la nature » se rapportent à la plante, à la roche et à l’animal, mais en aucun cas à l’homme. Pourtant, d’après la définition d’un Homme, il est le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison ». L’homme ne fait il donc pas partie de la nature lui aussi ? En quel sens peut-on dire qu’il n’est pas un être naturel ? L’homme

devenir ouvriers, puis aux ouvriers de devenirs employés, voire plus encore. Cependant cette fluidité sociale, bien qu'elle existe encore, est aujourd'hui beaucoup moins importante qu'il y a quelques années. La mobilité sociale se définit comme le phénomène de déplacement des individus dans l'espace social. Les inégalités représentent la façon dont sont répartis les biens matériels, financiers et symboliques de manière surabondante pour certains et insuffisante pour d'autres. Les inégalités sont dites

importante. Un phénomène analogue est observé dans la banlieue de Nantes où le seuil de déclenchement des départs se situe autour de 10 % de familles d’origine africaine, alors que ce seuil est environ de 20 % en grande couronne parisienne) Ecole : Les inconduites et des difficultés scolaires dépendent de trois facteurs. Elles varient tout d’abord selon le type de configuration familiale. De nombreuses études réalisées aux États-Unis et en Europe de l’Ouest montrent que les familles polygames et

mais aussi d’une certaine pauvreté, le chomage reste donc, pour la société Française, un problème important. Mais la pauvreté définie par l’INSEE comme la situation d’une personne dont le niveau de vie est inférieurau seuil de pauvreté, est un phénomène complexe dont les causes sont diverses. D’ou vient-elle et comment peut-on y remédier? Après avoir exposé les principaux facteurs explicatifs de la pauvreté, nous analyserons comment la solidarité collective mise en place par les pouvoirs publics

des années 1980, les distinctions majeures entre les peuples deviennent culturelles : C’est le début de l’ère civilisationnelle, les deux blocs de la Guerre froide disparaissent alors pour laisser place aux civilisations. » De nos jours, notre planète se trouve dans une crise identitaire et les distinctions essentielles entre les êtres humains ne se font plus d’une manière idéologique, politique ou économique, mais culturelle. Chaque peuple s’identifie surtout par une délimitation des autres, la religion

Dans les années 50, le Québec est plongé dans une grande noirceur culturelle et politique. L’implantation d’un théâtre professionnel et le développement d’une dramaturgie propre au Québec semble donc essentiel à la survie d’un peuple assujettis à une tradition ecclésiastique pesante. Dès lors, des écrivains tels que Marcel Dubé ou Gratien Gélinas dénoncent sur les scènes québécoises des enjeux traditionnels et politiques cruciaux où « l’homme et la femme d’ici » sont les protagonistes principaux

La culture jeune est l'ensemble des activités culturelles et subculturelles spécifiques aux adolescents et aux jeunes adultes. Ils y manifestent leur position parfois juste plus moderne, parfois critique et parfois opposée aux valeurs et aux normes dominantes. [pic]Étude de la consistance de cultures de jeunesse Liste des symboles pouvant appartenir à une culture de jeunes Les adeptes s'identifient avec leur culture de jeunesse à travers certains symboles de groupe, comme : • un langage

Loisir et société : traité de sociologie empirique 2e éd. (Collection Temps libre et culture) Comprend des réf. bibliogr. ISBN 2-7605-0960-5 1. Loisir – Aspect social – Québec (Province). 2. Loisirs – Aspect social – Québec (Province). 3. Industries culturelles – Québec (Province). 4. Budgets temps – Aspect social – Québec (Province). 5. Loisir – Aspect social. 6. Culture populaire – Québec (Province). 7. Loisirs – Enquêtes – Québec (Province). I. Titre. II. Collection. GV 14.45P76 1997 306.4’8’09714