Famille Riche Famille Pauvre époque Moderne

Brésil compte 65 millions de pauvres. C’est un des Etats les plus inégalitaires en matières de revenus et de conditions de vie. _ De profondes inégalités se maintiennent. Il y a au Brésil des populations riches : ainsi 1 % de la population dispose de 13,3% des revenus, et 10 % de cette même population dispose de 47,5 % des richesses. L’opposition est forte entre des « privilégiés » (industriels, commerçants, propriétaires de grandes exploitations,...) et les « pauvres » (chômeurs, ouvriers sous payés

tout en lui cachant l’étendue complète de sa richesse. Il en va de même pour sa fille unique, Eugénie, et leur servante Nanon. La dot d’Eugénie est donc très convoitée, en particulier par deux familles de notables, les Des Grassins et les Cruchot. Au mois de novembre 1819, justement, les deux familles ont élaboré des stratégies diverses et er réunissent dans la maison des Grandet lors de l’anniversaire de la jeune femme. Paraît alors Charles, un cousin de Paris. Son père Guillaume Grandet s’est

politique |l’ironie/ la distance,|des connecteurs | | | |empêcher les enfants des|(rapport, |les inégalités |logiques (ici, | | | |pauvres d’être à la |proposition de |sociales au 18e. |l’ironie tient en | | | |charge de leurs parents |loi ?) | |partie à de « faux » |

........................ ....................................................................................................................................................... 4- A quelle époque se passe cette histoire ? Colorie la période historique. Préhistoire antiquité Moyen Age Temps modernes Epoque contemporaine 5- Que trouve Martin dans le nid ? ......................................................................... 6- Souligne dans ces phrases les mots qui montrent le danger de cet

XXe siècle    L’​Histoire moderne (​Kindai​)​ du Japon commence à partir du milieu du ​XIXe siècle​ et s'arrête à la  Seconde Guerre Mondiale. L’​Histoire contemporaine (​Gendai​)​ suit.       Le Japon Impérial (1853-1945)      Chapitre 1 — Le Japon impérial : l’émergence d’une nation moderne  Époque Edo : - ​1868  Bakumatsu : La fin du shogounat, la chute du shogounat.  Ère Meiji qui fait rentrer le Japon dans l’ère moderne, dans les puissances internationales  modernes : ​1868-1912

Leçon 42.   Le sens du travail           Il est assez habituel de voir le travail justifié par des raisons terre à terre du genre: « on travaille par nécessité, parce qu’il faut bien survivre, se nourrir, se vêtir, pourvoir aux besoins de sa famille etc. » Il est sous-entendu alors que c’est une nécessité tout extérieure qui nous presse à travailler, une nécessité économique comparable à la lutte pour la vie, la nécessité qui régit le comportement des espèces dans la Nature. L'entrée dans le

Elle débute fin XVIIIème en Angleterre pour les raisons suivantes : Système politique stable Charbon WATT (inventeur de la machine à vapeur) Anglican. (si tu es riche c'est un don de Dieu. Si tu es pauvre ça l'est aussi. Et tout le monde meurt pour aller au paradis. Ce qui fait que les riches peuvent escroquer les pauvres sans remords et que ceux ci n'ont pas à s'en plaindre, étant condamnés à la pauvreté par leur Dieu lui-même.) Insularité (L'insularité est le caractère d'un espace ou d'un

C'est là qu'on l'a perdu" (I,6) b. Des valeurs perdues Elle est également un espace où les valeurs patriotiques sont bafouées. Philippe et Lorenzo montrent, sur un ton pathétique que la ville a perdue ces valeurs (« Pauvre ville ! » « Pauvre patrie ! » (II, 5) ; « Pauvre Florence ! » (IV, 7)), tandis que les bannis de la ville expriment avec amertume la nostalgie d’une grandeur passée : « spectre hideux de l’antique Florence » (I, 6). Seul Tebaldeo, le jeune peintre, exprime une vision encore

563 Leçon 42.   Le sens du travail           Il est assez habituel de voir le travail justifié par des raisons terre à terre du genre: « on travaille par nécessité, parce qu’il faut bien survivre, se nourrir, se vêtir, pourvoir aux besoins de sa famille etc. » Il est sous-entendu alors que c’est une nécessité tout extérieure qui nous presse à travailler, une nécessité économique comparable à la lutte pour la vie, la nécessité qui régit le comportement des espèces dans la Nature. L'entrée dans le

pour nous. » 253-255) 1) La richesse confère à son possesseur une valeur supérieure. (« Voilà qui débouche finalement (…) parce que d’autres ne peuvent dépenser autant que lui. » pp.253-254) 2) Cette valeur confère une valeur morale au riche là où le pauvre est frappé d’indignité. (« La fortune passe même (…) fortuné plutôt que d’un misérable maître d’école. » p.254) 3) Le superadditum de la richesse tient en résumé à la capacité que donne l’argent. (« Ces bénéfices usuraires de la richesse