Fanatisme Amour Ou Peur De La Vérité

Aragon on passe de la dénonciation à la réaction. Extrait du recueil La Diane Française, le poème « La Rose et le Réséda » est un appel à la Résistance sous l’Occupation allemande. Sartre, écrivain engagé, évoque quant à lui dans Les Mains sales le fanatisme et l’aveuglement de certains révolutionnaires et comment en faveur du pouvoir ces hommes sont prêts à abandonner leurs principes et leurs valeurs. Dans le même cadre, Albert Camus dans son roman La Peste évoque allégoriquement l’Occupation allemande

sent menacé ? — Oui, car il a peur de celui qui ne lui ressemble pas. Le raciste est quelqu’un qui souffre d’un complexe d’infériorité ou de supériorité. Cela revient au même puisque son comportement, dans un cas comme dans l’autre, sera du mépris. — Il a peur ? — L’être humain a besoin d’être rassuré. Il n’aime pas trop ce qui risque de le déranger dans ses certitudes. Il a tendance à se méfier de ce qui est nouveau. Souvent, on a peur de ce qu’on ne connaît pas. On a peur dans l’obscurité, parce qu’on

main ont fait ce miracle ; le peintre a procédé comme la nature procède elle-même, par masses claires, par larges pans de lumière, et son oeuvre a l'aspect un peu rude et austère de la nature. Il y a d'ailleurs des partis pris ; l'art ne vit que de fanatisme. Et ces partis pris sont justement cette sécheresse élégante, cette violence des transitions que j'ai signalées. C'est l'accent personnel, la saveur particulière de l'œuvre. Rien n'est d'une finesse plus exquise que les tons pâles des linges blancs

d’une foi raisonnable, B. Pascal (1623-1662)................................................................................ 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 20 Texte 2 : La foi ne vise pas à la vérité, B. De Spinoza (16321677) .......................................................................................... 21 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 22 Texte 3 : La religion naturelle, indépendante

arthuriens de Chrétien de Troyes associent aux aventures des chevaliers l'amour d'une dame : ils se battent en son nom et pour conquérir son cœur. Ais le fin'amor, chanté par les troubadours et trouvères, tend a représenter sur le plan littéraire un amour impossible ; le jeu mondain devient tragique et le poète invoque une femme aimée mais inaccessible. L'amour de Lancelot pour la reine Guenièvre, l'épouse du roi Arthur dans Le Chevalier à la Charrette (1186) de Chrétien de Troyes et Le Roman de la

bruns, la 9 blancheur polie de son front, le calme de ses yeux limpides, la beauté de ses mains, et jusqu’à la rigoureuse élégance de son costume de chasse, l’eussent fait passer pour un fort beau cavalier aux yeux de toute femme qui eût porté en amour les goûts dits philosophiques d’un autre siècle. Mais peut-être la jeune et timide femme de M. Delmare n’avait-elle jamais encore examiné un homme avec les yeux ; peut-être y avait-il, entre cette femme frêle et souffreteuse et cet homme dormeur et

nos enfants ou amis. Extrait du Permanences n°314. Qu'est-ce qu'une secte ? Le mot secte vient du latin "sequor", suivre. La secte suppose donc que l'adepte abandonne le monde où il vivait pour suivre un guide, un gourou, qui détient toute la vérité. Dans le langage religieux, le mot revêt un sens péjoratif : il désigne un petit groupe sécessionniste, opposé à l'Eglise, regroupant des disciples autour d'un maître hérétique. Dans le langage sociologique, il indique un groupe de volontaires qui

de la tragédie et fatalité de tout hommeL5 a 7 : attendre, j’attendrai d’en avoir finiAttitude passive devant la mortJ’ai près de 34 ansIntrigue : pourquoi va-t-il mourir si jeuneL’annonce d’une action difficileL8 a 17Il explique sa passivité par la peur, et l 11 le danger extrême, violent, ennemi, détruiraitonForme générale, tout homme est concernéoseL’action est possible même si difficile « parfois » à peine »L13 « malgré tout »Volonté d’agir clairement malgré une fin sans issue « jamais de survivre »2-

parfait: vous êtes un secret et vous êtes un péché. On rêve de vous et l'on se damne pour vous. Vous inspirez le désir et la peur; la folie d'amour est entrée dans le monde. C'est un infaillible instinct qui vous incline à la piété. Vous avez bien raison d'aimer le christianisme. Il a décuplé votre puissance. Connaissez−vous saint Jérôme? A Rome et en Asie, vous lui fîtes une telle peur qu'il alla vous fuir dans un affreux désert. Là, nourri de racines crues et si brûlé par le soleil qu'il n'avait plus

l'ombre des Pyramides Pour l'étranger, perdu dans ces plaines arides, Est le seul bienfait de l'orgueil. Un jour (mais repoussons tout présage funeste !) Si des ans ou du sort les coups encor vainqueurs Brisaient de notre amour le monument modeste, Henri, tu vivrais dans nos cœurs ; Cependant que du Nil les montagnes altières, Cachant cent royales poussières, Du monde inutile fardeau, Du temps et de la mort attestent le passage, Et ne sont déjà