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genres : la comédie, la tragédie, le pamphlet, le journalisme, le conte philosophique (Candide ou Zadig), l'ouvrage historique, le discours, la critique littéraire… Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux. La voie des Lettres Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est le dernier fils d’un notaire parisien. Le jeune garçon va au collège des Jésuites Louis-le-Grand et fait de brillantes études de rhétorique et de philosophie. Il

La critique du Pape - Le Pape est banalisé : autre magicien : comme le roi, duplice, menteur : gradation dans l’hypocrisie ac comparatif de sup + + fort que lui, montre l’ironie, pape agit sur les consciences embrigade les croyants  Critique du fanatisme religieux et de l’oppression du pape. - Critique de L’OBSCURANTISME RELIGIEUX : Le pape fait croire n’importe quoi, allusions polémiques (3 ne st 1), critique de la Trinité, critique du pain et vin eucharistie.  le Pape ment, fait passer choses

XVIIIème siècle) - Les Anthropokaies, qui étaient censés être druides et chercheurs de sorciers, nommaient toute personne ayant des biens d’être un sorcier pour récolter ses richesses. L’auteur combat ici, l’intolérance et toutes les manifestations du fanatisme religieux, un autre des objectifs du siècle des Lumières. Conclusion : Définition : Un conte philosophique est une histoire fictive, produite par l’auteur dans le but de peindre une critique de la société et du pouvoir, le plus souvent frappée

l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux   L'évocation de ce contexte s'apparente donc beaucoup à celle du conte.   La description du lieu en fait un microcosme, un endroit merveilleux et coupé du monde et de la réalité. On retrouve la formule traditionnelle:

exemple Dieu ; ces soi-disant preuves lui semblent complètement inutiles est folles.[5] Le centre de la Religion n’est pas dans les dogmes et les cérémonies. La vraie religion, c’est une foi simple et non dogmatique en Dieu. le fanatisme religieux selon Voltaire: Le fanatisme est à la superstition, ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un enthousiasme

Article FANATISME     Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un enthousiaste; celui qui soutient sa folie par le meurtre est un fanatique. Jean Diaz, retiré à Nuremberg, qui était fermement convaincu que le pape est l'Antéchrist de l'Apocalypse, et qu'il a le signe de la bête, n'était qu'un enthousiaste; son

- « Ce n’est plus aux hommes que je m’adresse, c’est à toi, D. de tout les êtres […] Qu’ils soient égal de t’adorer ». Notion dégagée : manifestation du déisme de voltaire / justice / tolérance / fanatisme.  Voltaire : Article « Fanatisme » (1764) -« Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre ». - « Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour prophéties est un enthousiaste ». - « Celui

Calas, protestant faussement accusé et exécuté pour le meurtre de son fils, qui s'est converti au catholicisme, afin de le réhabiliter. Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites où il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. L'œuvre voltairienne fait suite au procès, à la condamnation à

d’avis différents. La religion est sûrement une illusion qui rassure. Les Hommes s’enfoncent donc dans leurs ignorances et leurs espoirs. Ce coté rassurant de la religion attire les individus et les entraîne dans la folie, on peut donc parler de fanatisme religieux. L’homme n’a donc plus peur avance sans se rebeller avec la joie de vivre. La religion aide donc l’Homme à penser, on peut donc parler d’une atteinte à la liberté d’expression. Mais cependant peut on supprimer ces croyances sans mettre

Jean Calas. Donc Voltaire a voulu dénoncer les fanatismes religieux, pour plaider la cause des protestants et de toutes les autres religions. A l'occasion de la mort de Jean Calas, Voltaire, grand philosophe de XVIIIème siècle, auteur, entre autres, de contes philosophiques, rédige le Traité sur la tolérance en 1763. Cette oeuvre, dont nous allons étudier un extrait intitulé « Prière à Dieu », ouvre une réflexion sur la religion et les fanatismes. Dans notre extrait, Voltaire remet essentiellement