Fantastique Traditionnel

mêmes (« je », modélisateurs, …) • Ne pas changer de registre et respecter le niveau de langue (familier, courant ou soutenu). • Se rappeler les caractéristiques du genre du texte et tenter de les respecter au mieux. Par exemple, pour un récit fantastique, il faudra absolument employer les champs lexicaux de la peur et du doute, ménager une chute qui hésitera entre explication rationnelle et surnaturelle sans lever le doute. • Etre attentif aux anachronismes : respecter le siècle du texte. Il est

déterminisme.Ce roman, inspiré de théories scientifiques, mêle également le réalisme, le fantastique et le tragique. Ce roman reste malgré tout très artistique et très travaillé littérairement. Il décrit certains lieux, tel un peintre impressionniste; le « lieu du crime » en est un exemple. Il y a un peu de fantastique dans cette œuvre comme les apparitions du spectre de Camille. Malgré toutes ces résurgences fantastiques, Zola garde ses réflexes de scientifique et en profite pour décrire le comportement

Il évoque également la guerre. Elle est montrée comme une calamité(contexte historique de 1870). Il fait également une place au fantastique Ce cochon de Morin : La pulsion du mercier Morin entraîne son exclusion sociale, sa maladie, son déshonneur et son décès. La Folle : La folle est abandonnée en pleine nature par l’occupant borné. Utilisation du fantastique lorsque Maupassant décrit la femme désincarnée par la maladie mentale et emmenée de force que le lit qu’elle n’a pas voulu quitter

façon dont il a surpris le défunt abbé en pleine messe, on distingue nettement dans son récit des nuances fantastiques, religieuses et régionales. Comment Barbey d’Aurevilly s’y prend-il pour faire de cette scène une scène fantastique ? Nous verrons dans un premier temps les nuances régionales et l’aspect religieux de cet extrait puis dans un second temps les éléments propices au fantastique. Barbey d’Aurevilly, dans cet extrait comme dans l’intégralité de son œuvre l’Ensorcelée, choisit

« Pas de vie ». En général, on utilise ce mot pour désigner une personne accro aux jeux vidéo. Cette expression s’est fait connaître du grand public surtout avec l’apparition des jeux World Of Warcraft ou encore Guild Wars qui sont des univers fantastiques et online mais surtout infinis dans lequel le joueur peut faire évoluer son personnage. Le stéréotype du Nolife est plutôt mauvais : on le considère souvent comme une personne n’ayant pas de vie sociale, délaissant son hygiène ou encore l’école

vocabulaire mélioratif « virtuosité de beauté, beauté rare, prodigieuse racine » ce qui permet de l’embellir et de le valoriser. Mais l’image méliorative donnée au départ bascule avec l’arrivée de « l’automne ». En effet, on passe à un univers fantastique où l’horreur règne. L’arbre se transforme alors en un personnage monstrueux, « un être surnaturel ». Il n’était vraiment pas un arbre, il est donc rejeté de son espèce, et devient ce monstre Il est d’abord comparé à un serpent : « serpent vert

Italo Calvino est un écrivain néoréaliste italien du 20ième siècle. Dans la trilogie Nos ancêtres, il exploite la veine fantastique avec des nuances de la fable et de l'allégorique. Or, dans le premier livre de cette trilogie, le vicomte pourfendu, Calvino utilise le personnage de Médard en tant qu’allégorie pour démontrer la dualité du bien et du mal. J’aborderai donc le mauvais côté et le bon côté de Médard pour démontrer cette dualité de bien et de mal. Le mauvais côté de Médard est celui qui

publiant Boule de Suif. Sa vie est guidée par son seul idéal littéraire et son fort attachement au réalisme mettant en scène la méchanceté humaine et l'horreur ordinaire. Il publie au total six romans et seize volumes de nouvelles, entre réalisme et fantastique, qui lui apportent, grâce à son talent de conteur, célébrité et fortune.  A partir de 1890, il est atteint de troubles nerveux. Son état mental décline et Guy de Maupassant s'enfonce peu à peu dans la folie. Il est mort le 6 juillet 1893 à Paris

pour se consacrer à ses goûts littéraires. En 1763, il publie L'Aventure du pèlerin, un court apologue dénonçant l'hypocrisie de la cour, puis en 1772 Le Diable amoureux, qui lui vaut d’être considéré comme l’un des pionniers de la littérature fantastique française. En rédigeant Voltairiade en 1783, il critique la philosophie des Lumières. Il publie encore la Guerre de l'opéra,; Ollivier, poème en douze chants; le Lord impromptu. Etc; À la fin de sa vie, il entre dans l'ordre des Martinistes et

Effectivement l’auteur jongle tout au long du récit avec les deux verbes « pouvoir » et « vouloir ». Nous pouvons donc résumer ce roman et lui donner une morale en utilisant le célèbre proverbe «l’argent ne fait pas le bonheur». Derrière le conte fantastique, se retrouve le thème classique du pacte avec le Diable : je t’offre du bonheur contre ta vie ou ton âme. Il rappelle au lecteur que toute chose a un prix et que le bonheur perpétuel n’existe pas. En parallèle « La peau de chagrin » est une métaphore