Fascination Du Pire

pour l’Homme quelque soit le siècle dans lequel il évolue. Je trouve très intéressante la manière qu’a chacun des poète d’exprimer son sentiment sur le sujet, par des biais différents mais toujours avec cette même impuissance et cette sorte de fascination face à un élément impassible et incontrôlable. Certains poètes parlent du temps par l’intermédiaire de sa représentation ; l’horloge et la montre, deux objets qui paraissent anodins, cependant dans leur œuvres Charles Baudelaire et Théophile Gautier

il sacrifier le bonheur public à la vengeance ? C’est la question de Giraudoux relisant le mythe. SENTIMENTS CHEZ LE SPECTATEUR ? Pitié Pour Electre : elle a honte de sa mère, elle devient coupable en se vengeant, sa haine l’a conduite au pire. Pour Clytemnestre : sa fille a honte d’elle, sa fille la hait, elle ne montre pas son amour. Pour la mère et sa fille : de leur situation tragique. Pour Oreste : abandonné et faible Tristesse Pour le jardinier et le président, malheureux en amour

« l’excitation pour l’intime », le « voyeurisme dégradant », au point même qu’en Allemagne des membres du Gouvernement avaient sous-entendu que ce genre de programme attentait à la Loi fondamentale. Ce « voyeurisme » se doublerait de la « fascination morbide », du « sadisme » de qui assiste aux « humiliations en direct » de l’amoureux éconduit, du mari trompé, du phobique, du gros, de l’apprenti chanteur traité « comme un chien » ou du joueur englué dans son inculture. Bref : nous serions

réaction au mouvement littéraire précédent : le baroque. Baroque : mouvement littéraire fondé sur l’instabilité, la mobilité, la métamorphose, la domination du décor. Jeux sur l’illusion, les métamorphoses, les courbes, le foisonnement des décors. Fascination pour le changement, le mouvement, l’instabilité des choses, la mort, l’infini. // guerres de religion, grandes découvertes, révolution géocentrique, la Terre n’est plus au centre du soleil, la Lune a des tâches, elle n’est pas parfaite. Crise des

silhouette du gradé est le fruit d’un confort social et matériel, d’un certain souci de soi qui demande de l’argent et du temps. Toute cette « chance » qu’Albert lui envie se poursuit aussi sur le plan de la rivalité masculine et virile. La fascination mêlée de dégoût d’Albert pour la pilosité de Pradelle (répétition du mot « poils », champ lexical de la pilosité, proportion importante du portrait consacrée à cette particularité) montre qu’il voit en lui un trop plein de virilité qu’il associe

septièmes fils de septièmes fils sont immunisés contre ce type de magie. * Le Nez Court [Short-Sniffing] Capacité de sentir le danger à proximité et dans un avenir proche. Les septièmes fils de septièmes fils n'y sont pas immunisés. * La Fascination [Fascination] Capacité dont se servent les sorcières pour manipuler une personne. * La Séduction [Glamour] Capacité dont se servent les sorcières pour paraître plus jeunes et plus belles, en créant autour d'elles une aura capable d'aveugler n'importe

démesuré. Il recommence cette expérience de temps en temps mais sous contrôle médical, en réunion. En revanche, sa tendance à prendre de l’opium, elle, sera plus longue. Drogué, amateur de prostituées, syphilitique, Baudelaire est tout cela, et bien pire encore. En février 1848, il se croit même révolutionnaire quand il se mêle aux Parisiens pour réclamer le départ de Louis-Philippe. Il a alors 26 ans. C’était l’occasion pour Baudelaire de d’exprimer ce qu’il pensait de tout ceux qui l’empêchaient

l’Antiquité tardive ou de l’Europe médiévale, des philosophes européens du XVIIIe siècle, mais voilà bien longtemps qu’elles n’appartiennent plus exclusivement à l’Occident. Ce dernier n’en est d’ailleurs pas toujours le meilleur serviteur. Tant s’en faut. Pire encore, il les a souvent dévoyées ou instrumentalisées. Quand l’armée française torturait en Algérie ou massacrait à Madagascar, il est évident que ces valeurs, au sens ontologique du terme, ne se trouvaient pas dans le camp de l’Occident. C’est en

train symbole du progrès en marche transformé en bête monstrueuse. Le train fou devient lui aussi un instrument de mort : qui ne se soucie pas des victimes : «  qu’importaient les victimes que la machine écrasait en chemin ! Le progrès conduit au pire, à la barbarie et à la mort. la signification symbolique du train, semble sensiblement livrer une vision négative et pessimiste de la modernité. On ne sait où s’arrêtera le train. Le récit dramatique de sa trajectoire l’assimile à un monstre emblématique

imitatives Chez Platon, les productions de l'art sont installées dans le presque non-être des entités dérivées. Et toujours pensées en fonction de l'eidos. Il est fondamentalement travestissement de vrai. Au mieux, l’artiste est un ignorant ; au pire (mais le pire est probable), un menteur, un illusionniste. L’art est falsificateur Gorgias : division fondamentale des « pratiques du charme » (sophistique, cosmétique, peinture...) et de la philosophie Platon veut seulement interroger les configurations