Faust Et Marguerite

et paisible comme le prologue de tout grand poème, représentait… j'allais dire Faust et Marguerite à leur première rencontre. Il n'y avait rien là qu'un jeune homme regardant une jeune fille, et cela vous mettait du froid dans les veines, tant Marguerite subissait manifestement le magnétisme fatal qui jaillissait en gerbes invisibles de la prunelle de Faust ! Pourquoi ne garderions-nous pas ces noms : Faust et Marguerite ? Qu'est le chef d'œuvre de Goethe, sinon la splendide mise en scène de l'éternel

aveugle, qui redevinrent clairs et purent voir comme auparavant. Et il conduisit 25 alors sa femme et ses enfants dans son royaume, où ils vécurent tous longtemps dans la paix et dans le bonheur. 26 Mme Stéphanie Lockroy 27 La princesse Marguerite et le prince Coquelicot Le jeune roi des Blés avait perdu son père et sa mère il y avait peu de temps. Il souffrait de l’isolement dans lequel l’avaient plongé ces deux pertes successives, et désireux de se créer de nouvelles affections, qui pussent

collectives. Il les récrit en interposant sa propre voix au milieu des autres voix, antérieures ou contemporaines à la sienne. Transcrivant Faust en Faustus puis en Fauteux dans le Saint-Élias, Ferron réanime la figure mythique du héros de Goethe, le rendant «fautif» d'avoir vendu son âme à Méphistophélès et d'avoir servi d'entremetteur entre Marguerite Cossette et le jeune vicaire Lupien. C'est pourquoi tous ces «noms d'autrui» incorporés à son oeuvre sont autant de citations, les plus petites

Dumas fils, extrait du tableau VI, © Éditions du Seuil, 2000. [Marguerite Gautier est une courtisane, c’est-à-dire une prostituée de luxe, souffrant de la tuberculose et menant une vie frénétique et festive. Le jeune Armand Duval, amoureux d’elle, la rejoint dans une chambre où elle s’est réfugiée au milieu d’une fête, prise d’un nouvel accès de sa maladie.] Texte A — Alexandre Dumas fils, La Dame aux camélias Scène IX MARGUERITE, seule, essayant de reprendre sa respiration — Ah !… [Elle se regarde

deux fois les sons [ɑ] [i] [e] dans cet ordre. L’association d’un prénom et d’un adjectif est singulière car cela donne l’impression que Kâli est désignée par l’adjectif « décapitée », que cela fait partie de son nom complet. C’est un choix de Marguerite Yourcenar pour différencier la déesse hindoue Kâli et la mi-déesse mi-humaine Kâli. L’adjectif « décapitée » rappelle une épithète homérique. L’adjectif « décapitée » peut aussi faire écho à la représentation commune de la déesse hindoue Kâli

récit autobiographique autour de figures centrales (auto-cristallisation), les personnages de Lucrèce et de Judith se démultiplient en de nombreuses figures identificatoires (auto-prolifération), aux résonances indéfinies (Méduse, Salomé, Cléopâtre, Marguerite, ...). C'est ce que Caillois nomme la plurivocité de la projection mythique, qui se renverse de principe organisateur en principe labyrinthique. Le recours au mythe sollicite donc et fabule la multiplicité intérieure du sujet, en faisant éclater

Métaphysique de mon enfance (pp. 30-40)          4. La lacune                          5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust et Méphisto (p. 43)                     2. Première lecture                         3. Tragiques (pp. 44-52)                     4. La ligne d’illusion                     5. Rêve très ancien                         CHAPITRE III : ANTIQUITÉS

a mangé sa collection de timbres par amour. Romain se met donc à engloutir tout ce qu’elle lui demande (vers de terre, papillons, 1 kg de noyaux de cerise, 1 souris, 1 soulier en caoutchouc, 1 éventail japonais, 10 m. de fil, 3 poissons rouges, marguerite, escargots). Elle le mène par le bout du nez en lui disant que Janek a mangé encore pire pour elle. Il lui demande la permission de l’embrasser et lui déclare que par amour il va manger un de ses souliers. Admirative elle le regarde faire. Il tombe

terreur moins sainte, Ô vierge ! que le bruit de tes soupirs légers. Regardez cette chambre et ces frais orangers, Ces livres, ce métier, cette branche bénite Qui se penche en pleurant sur ce vieux crucifix; Ne chercherait-on pas le rouet de Marguerite Dans ce mélancolique et chaste paradis? N'est-ce pas qu'il est pur, le sommeil de l'enfance? Que le ciel lui donna sa beauté pour défense? Que l'amour d'une vierge est une piété Comme l'amour céleste, et qu'en approchant d'elle, Dans l'air

altération du tableau qu’il interprète comme la marque de sa première infamie : la cruauté qu’il a manifestée envers Sibyl Vane lors de leur rupture. On peut rapprocher ces paroles du pacte faustien (on rappellera l’histoire de Faust si besoin est) et constater que, là où Faust fait la rencontre d’une figure diabolique, rien dans notre texte ne signale la présence d’un élément surnaturel. Rien ne semble donc provoquer le surnaturel, sinon la force du désir de Dorian Gray, elle-même proportionnelle au