Faust Goethe Résumé

viens-tu ? Après "Wer ? - Wo ? - Was ? - Wann?", il ne te question balise" : manque plus qu'une seule " "Warum ?" - pourquoi ? Comme en français, ce sont ces questions qui "balisent" un texte, c'est à dire qui permettent dont saisir l'essentiel en résumé : Wer sind die Hauptpersonen ? Qui sont les personnages principaux ? Wo spielt die Szene ? Wann spielt die Szene ? Was machen die Personen ? Warum machen sie das ? Où est-ce que la scène se déroule? Quand est-ce que la scène se déroule ? Que font

de cet auteur, chez qui on peut reconnaître à tous les niveaux de l’écriture une véritable défection de la faculté narrative (op. cit., p. 45). Il va de soi que nous récusons cette opinion quelque peu exagérée : le simple fait que l’on puisse résumer la diégèse de L'Amoureuse Initiation, ne serait ce qu’en quelques mots, plaide en faveur de l’existence d’un récit, d’une narration, ainsi que d’une certaine cohérence dans la relation. Toutefois, elle nous paraît séduisante dans notre optique d’étude

satisfaire par un moyen terme, vont s’aménager des transpositions intermédiaires où le désir trouvera des substituts indirects d’accomplissement tandis que la censure y verra sauvegardées ses bonnes apparences. La « condensation » (fusion en une sorte de résumé sommaire de plusieurs expressions liées entre elles par des points communs), le « déplacement » (polarisation de l’attention sur la ou les expressions les plus anodines), la « figuration » (par images et symboles permettant l’expression la plus indirecte)

Romantisme : Une influence de la littérature allemande. Le romantisme allemand est le premier à prendre conscience de lui même en tant que mouvement organisé. C'est un mouvement de révolte, de remise en cause avec le goût du primitif et du populaire. Goethe y joue un rôle primordial en 1774 avec Werther. Il marque l'émérgence d'un nouveau type de héros dominé par « le mal du siècle » : un état d'âme ou règne l'insatisfaction, la quête de l'ailleurs ou de quelque chose qui reste inaccessible. On est au

Segundo, desde a inauguração do Teatro Colón em 1857 com La traviata, del Campo vinha alimentando a idéia de contrastar o histriônico do palco com os sentimentos da platéia. Terceiro, a intelligentsia argentina conhecia razoavelmente bem o Fausto de Goethe (Esteban Echeverría, intelectual da "Geração de 1837", já se apropriara de seus temas) e estava bastante preparada para avaliar a versão de Gounod. Quarto, o protagonista analfabeto de del Campo faz um relato da ópera que exigiria familiaridade com

et c’est à lui seule que reviennent tous les prédicats de ce dernier: absence de fondement, éternité, indépendance à l’égard du temps, auto-affirmation. Tout l’effort de la philosophie ne vise qu’à trouver cette suprême expression ». | |( Parfait résumé de la philo de Schelling cad d’une herméneutique de la liberté dans la nature. Ecart entre thèse de Schopenhauer et Schelling? Non, liaison très considérable aus que chez Schpe,hauer, on ne pense pas la volonté à partir de la liberté ( ce n’est pas

la jeune fille sera pendue sous l'œil cynique de ce dernier. Quasimodo, enfin édifié sur son «bienfaiteur» Frollo, le précipite du haut des tours de Notre-Dame, et se laisse ensuite mourir dans les bras d'Esméralda dans le charnier où elle repose. Résumé Notre Dame De Paris Au XVème siècle à Paris, Esmeralda, une jeune et belle gitane, danse sur le parvis de la cathédrale de Notre-Dame-de-Paris. Claude Frollo, archidiacre de la cathédrale, et Quasimodo, le sonneur de cloches difforme, s’éprennent

Les Romantiques : le droit de l’individu est plus important que les droits de la société. L’amour est l’espace plus individuel parce que chaqu’un peut avoir son propre idée de l’amour. CLASSIQUE // ROMANTIQUE Goethe : Il devient une figure très importante pour les romantiques. Sain→ classique Malade → (psychologiquement) romantique. De plus en plus, le rêve est séparé de la réalité. Les romantiques ne pensent pas aux choses matérielles. Ils

n° 1-1035814 de Bernard-Marie Koltès mise en scène www.colline.fr 01 44 62 52 52 15 rue Malte-Brun, Paris 20e Michael Thalheimer Grand Théâtre du 22 septembre au 2 octobre 2010 Dossier pédagogique Sommaire Koltès : lettre à sa mère p. 3 Résumé de la pièce p. 4 Paroles de metteurs en scène L’ennemi intérieur : entretien avec Michael Thalheimer et Olivier Ortolani p. 5 Michael Haneke : Caché p. 9 Koltès et Chéreau : le lien durable d’un metteur en scène avec un auteur p. 10 Choix

d’oeil médical de la vie» qu’il préconisa. Enfant d’une grande précocité, c’est à l’Histoire qu’il demanda ses premières évasions avec une prédilection pour le Moyen Âge et la Rome impériale. Son goût pour l'écriture se dessina très tôt puisqu'un résumé du règne de Louis XIII date de 1831 et que, dès l'époque du collège de Rouen, où, mauvais élève turbulent, il lança un journal intitulé «Art et Progrès», il se passionna pour la littérature, thèmes de pièces de théâtre et de romans se bousculant dans