Faust

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LOI DU COUVERCLE Au début des années 80, Notre Dame engagea Gerry Faust comme entraîneur principal de football américain. Il prenait la suite de deux entraîneurs formidables : Ara Parseghian et Dan Devine. Tous les deux avaient gagné des championnats nationaux pendant qu’ils occupaient ce poste et furent finalement intronisés dans le National Football Foundation Hall of Fame. Avant de venir à Notre Dame, Faust avait collectionné des succès records de 174-17-2 pendant ses dix-huit années

-texte= liberté. cf. Electre 1996, puis 1971 avec les parenthèses de Yanis Ritsos puis 1986 (comédienne fétiche: Evelyne Istria). -sensible au répertoire russe: Les Bains de Maïakovski, La mouette de Tchéckhov -et francais (Racine), + allemand Faust de Goethe, et Mère Courage de Brecht. -lieux non théâtraux, avec éléments sans fonction descriptive -esthétique d'asso. d'idées = liberté ludique ENGAGEMENT: -donne des cours à l'école de mime et de théâtre Lecoq, au conservatoire national d'art

absorbe une grande partie de son énergie depuis L’Evangile selon Pilate, livre lumineux dont La Part de l’autre se veut le côté sombre. Depuis, on lui doit Lorsque j’étais une œuvre d’art, une variation fantaisiste et contemporaine sur le mythe de Faust et une autofiction, Ma Vie avec Mozart, une correspondance intime et originale avec le compositeur de Vienne. S'en suivent deux recueils de nouvelles : Odette Toulemonde et autres histoires, 8 destins de femmes à la recherche du bonheur,  inspiré par

de Nerval. Né à Paris le 22 mai 1808, Gérard de Nerval est un poète Français qui mène une vie de bohème, il fréquente le « cénacle » (cercle d’artistes, d’écrivains, d’intellectuels) de Victor Hugo. A vingt ans il publie une traduction du 'Faust' de Goethe. L’auteur lui-même l’en félicita et lui dit « Je ne me suis jamais mieux compris qu’en vous lisant. ». Il acquiert grâce à cet exploit une certaine renommée. Affilié à la veine romantique, il eut une carrière étrange, entre la poésie

de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes : D'où vient que nous sommes ainsi fascinés par des histoires que nous connaissons déjà, qu'il s'agisse de mythes antiques (Oedipe, Antigone, Electre, etc.) ou modernes ( Don Juan, Robinson, Faust, etc.) ? - Langage et forme de la tragédie Le langage de la réécriture est volontairement celui de tous les jours afin de laisser émerger la tragédie à travers des situations contemporaine et conférer à la tragédie un caractère intemporel. Mais

arrondissement). En octobre, il fut ému par l’’’Orphée’’ de Glück, qui lui rappela les ambitions poétiques qu’il avait reniées. En décembre, il publia dans ‘’La plume’’ le poème ‘’Anne’’ qui était daté de 1895. Tantôt il se comparait à un moderne docteur Faust ou à quelque héros antique enfermé dans le labyrinthe : «Dans ce dédale inexprimable où je cherche le fil, il faut une fichue lanterne. Je crois qu'on la trouvera... Ce n'est qu'une affaire d'ingéniosité. J'entrevois tant de relations, et d'autre part

Miguel Cervantés. Pauvre fou qui se prend pour un chevalier et part sur les routes pour sauver le monde, il est aussi le symbole de la puissance du rêve et de la force du désir. Son écuyer Sancho Panza (panse) représente les appétits matériels. Faust est un vieux savant désespéré qui vend son âme au diable en échange de la jeunesse éternelle qui lui permettra de poursuivre ses recherches. Hamlet est le type de l'homme irrésolu, dont l'attitude incompréhensible sème le trouble, la mort et la

obscur de la Force et devient Dark Vador. Le final du film fait le lien avec l'épisode IV, sorti au cinéma vingt-huit ans plus tôt. Le film est parfois vu comme une critique de la guerre d'Irak mais est en réalité une adaptation moderne du mythe de Faust. La Revanche des Sith est un succès commercial et critique. Il est nommé pour un Oscar du cinéma, remporte deux Saturn Awards mais également un Razzie Awards. George Lucas commence l’écriture du scénario en 2002. La préproduction du film dure un an

réalisation technique doit-elle absolument être soumise à un contrôle éthique, afin qu'elle ne nuise pas à l'homme, particulièrement sur le plan spirituel. Nous savons que Faust a vendu son âme au diable en échange de la connaissance illimitée et du pouvoir technique qu'elle confère. Ne pourrait-on pas rêver d'un anti-Faust qui se sacrifierait la technique à Dieu en échange de la redécouverte de son âme ?