Faut Il Considérer La Nature Comme Modèle

Roger Dehem, auteur d'une Histoire de la pensée économique parue chez Dunod en 1984, que le développement et la croissance furent une préoccupation centrale des économistes classiques. Lorsqu'Adam Smith, dans sa Richesse des nations de 1776, considère la rente comme le revenu obtenu de la propriété des ressources naturelles en général, et non pas seulement agricoles, il pose un jalon essentiel de cette «théorie» dite du développement durable, tellement en vogue à l'heure actuelle. Quand Robert Malthus

développement fulgurant entre 1900 et 1950 puis à partir des 40, 50,60 d’autres courants sont nés. Publications de Freud surtout entre 1895 et 1930. Freud était très sur de lui, pour lui trois grandes découvertes comme la terre est ronde… Beaucoup de choses étaient marquées par la psychanalyse. Le modèle Freudien est construit sur deux piliers : l’inconscient et la sexualité enfantine. L’inconscient qui est « une représentation telle que nous l’a remarquons pas, mais dont nous sommes prêt à admettre l’existence

soi (amicales, familiales, amoureuses, …) Kant aurait dit un Idéal régulateur, une utopie comme objectif de nos sociétés pour faire des choix cohérents. Travail: la révolution nécessaire Question de départ Quelle est la place du travail dans les identités en France et en Europe et chercher à comprendre si les jeunes ont un rapport spécifique au travail à cause de propos régulièrement diffusé comme quoi les jeunes seraient moins motivés et moins intéressés par le travail? Ensuite le livre

«N'importe qui peut voir ce que tu sembles être; quelques rares seulement peuvent tâter ce que tu es» Niccolo Machiavelli Table des matières INTRODUCTION 4 1. Le rapport entre Anciens et Modernes 6 2. La religion selon Machiavel 9 3. Modèle romain inactualisable…? 12 CONCLUSION 14 BIBLIOGRAPHIE 15 BIBLIOGRAPHIE 16 GLOSSAIRE 17 INTRODUCTION Période d’effervescence intellectuelle, la Renaissance nous donnera un auteur très important encore de nos jours, Nicolas Machiavel

Bronze, c’est à partir du siècle obscure que des petites communautés humaines s’installent dans les îles. A partir du VIII siècle AV JC les différentes communautés s’organisent en cités (poleis), et notamment en Crète. On considère après l’an Mil av JC les côtes d’Asie mineures (Turquie actuelle) et sur l’île de Chypre, les premières communautés venues de la mer Égée. A partir du VIIIe siècle des cités indépendantes émergent qui vont susciter la convoitise

actuels --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Point B. Les Approches théoriques de l’entreprise Les sciences de l’organisation s‘intéressent à l’entreprise comme une entité autonome qui assume l’allocation de ses ressources par des modes spécifiques de coordination, en vue d’une fin particulière. Cependant, depuis plus d’un siècle, les problèmes d’organisation des entreprises sont constamment revisités et

Ils veulent plus d’exaltation, veulent quelqu’un qui est capable de bouger le peuple, ils veulent Bonaparte. 1800 → les jeunes ont une réaction contre la bourgeoisie. Les premiers romantiques veulent se démarquer de la société antérieure, il faut que tout soit nouveau, tout doit danger. Les romantiques sont extrémistes. Voltaire : les droits de la société sont plus importants que le droit individuel. Les Romantiques : le droit de l’individu est plus important que les droits de la

DE LA CULTURE a) Apprentissage b) Culture comme résultat c) Participation d) Transmission III) CULTURE EXPLICITE ET CULTURE IMPLICITE IV) CULTURE RÉELLE ET CULTURE CONSTRUITE 1. Définition de la culture réelle 2. Définition de la culture construite 3. Fonctions de la culture construite dans la formation de la personnalité a) Culture construite et expérience commune b) Culture construite et personnalité individuelle. V) LES MODÈLES IDÉAUX Chapitre III. - Structure sociale

Jean-Jacques Rousseau : Émile ou De l'éducation Introduction Publié en 1762, comme son titre l’indique, l'Émile, ou De l’éducation de Jean-Jacques Rousseau est un traité d’éducation (traité pédagogique) ou, aussi bien, un traité sur « l'art de former les hommes » qui propose un système d’éducation qui devrait assurer le développement harmonieux de la personnalité (tant physique que morale). Il demeure, aujourd’hui encore, l’un des ouvrages les plus lus et les plus populaires sur le

Sujet: Le vivant peut-il être considéré comme un objet technique ? « Le vivant peut-il être considéré comme un objet technique? », à la première lecture de cette question, nous répondrions spontanément non. En effet, nous rapprocherions directement le vivant, de nous, les hommes, et nous trouverions ça absurde de nous considérer comme des machines; nous ne verrions pas les ressemblances; dans les mœurs, nous ne sommes pas des objets, tout comme ne le sont pas les animaux ou les plantes: nous pensons